原著故事简介

福州雪峰义存禅师和玄沙师备禅师两个师徒有一段对话，玄沙问雪峰如何才能寻得本性。
雪峰说：「欲知此事，如古镜当台，胡人来看到胡人，汉人来照见汉人。」
玄沙问：「古镜破了如何？」
雪峰回答：「那麽胡人汉人都不见了。」
玄沙说：「老和尚这样说，脚跟恐怕还没有点地。」
事实上，古镜破了，破镜外的汉人胡人还是存在的。玄沙要点出的是，依靠古镜，固然可能看到真理，却也更可能因为执着古镜，忽视掉脚跟下早已存在的真理。

禅诗欣赏

明镜当台，胡来胡现，汉来汉现，初不作计校，而随处见成。

禅诗说明

明镜当台，胡来胡现，汉来汉现，初不作计校，而随处见成。
~宋?圜悟禅师~

当我们的感官和外界接触的那一霎间，感官只是如其本然地接收来自外在的各种讯息，不会对它们遽下判断；而一旦在脑海中自动进行归类、建档后，几乎分秒不差地，我们的好恶、成见、观点也随之浮现。其实，所谓修行，无非是针对这些人为造作的部份施以修正转化的过程。佛陀曾说：「看只是看，听只是听。」同样地，即便是在脑海?进行各式感官讯息的分析归类，也应如其本然地对应、处理，才不致让无明情绪搅乱了心灵的清澈。