吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

　　盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　另起炉灶，重开世界

　　人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

　　心至苦，事至盛也

　　米已成饭，木已成舟，只好听之而已

　　凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　处有事当无事，处大事当如小事。

　　名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

　　薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

　　得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!

　　有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

　　倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

　　宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

　　居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

　　勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　先静之,再思之,五六分把握即做之。

　　凡行公事，须深谋远虑

　　古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

　　常存冰渊惴惴之心

　　勿过多怜悯

　　以体察人才为第一

　　禁大言以务实

　　一身精神，具乎两目

　　神正其人正，神邪其人奸

　　男儿自立，必须有倔强之气

　　勿好小利

　　今日所说之话，明日勿因小利害而变

　　责己厚而责人薄耳

　　困心横虑，正是磨练英雄之时

　　常常提其朝气为要

　　天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

　　不可轻率评讥古人

　　放开手，使开胆，不复瞻前顾后

　　须有宁拙毋巧之意，而后可以持久

　　百种弊病，皆从懒生

　　凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半

　　守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎

　　自修之道莫难于养心

　　须先立坚卓之志

　　家和则福自生

　　讨人嫌，离不得个骄字

　　凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

　　誉望一损，远近滋疑

　　精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

　　智慧愈苦而愈明

　　治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

　　凡有用之物，不宜抛散也

　　凡有盛必有衰，不可不预为之计

　　富贵气太重，亦非佳象耳

　　知足天地宽

　　人宜减者决减之，钱宜省者决省之