挨门募捐,我们不需要诸如此类的谎言.做这母亲的也不要被这些谎言所欺骗,对孩子们说那些荒唐故事,说什么诸神在夜间游荡,假装成远方来的异客.我们不让她们亵渎神显,还把孩子吓得胆战心惊,变成懦夫.
    阿:决不许这样子.
    苏:诸神既然是不能改变的,难道他们能给我们幻象,听我们看到他们在光怪陆离的形式之中吗?
    阿:或许如此.
    苏:什么?神明难道会愿意说谎欺骗,在言行上向我们玩弄玄虚吗?
    阿:我是不知道.
    苏:你难道不懂:真的谎言......这话如果能成立......是所有的神与人都憎恶的吗?
    阿:你说的是什么意思吗?
    苏:我的意思是说:谎言乃是一种不论谁在自身最重要的部分......在最重要的利害关系上面......都最不愿意接受的东西,是无论谁都最害怕它存在在那儿的.
    阿:我还是不明白.
    苏:这是由于你以为我的话有什么重要含意.其实,我的意思只是:上当受骗,对真相一无所知,在自己心灵上一直保存着假象......这是任何人全都最不愿意最深恶痛绝的.
    阿:确实是如此.
    苏:可是,受骗者把心灵上的无知说成是十分真的谎言(如我刚才所做的)肯定是完全正确的.因为嘴上讲的谎言只不过是心灵状态的一个摹本,是派生的,只是形象而不是欺骗本身和真的谎言.是吗?
    阿:对极了.
    苏:那么,真的谎言是无论神还是人都是深恶痛绝的.
    阿:我也这么以为了.
    苏:不过,语言上的谎言怎么样?什么时候可以用,对谁可用,人家因此对它才不讨厌的?对敌人不是可用吗?在我们称之为朋友的那些人中间,当他们有人得了疯病,或胡闹,要做坏事,谎言作为一种药物不也变得有用了,可用来防止他们作恶吗?在我们刚才的讨论中所提到的故事里,我们尽量以假乱真,是因为我们不知道古代事情的真相,要利用假的传说达到一种训导的目的.
    阿:当然是要这样.
    苏:那么在什么情况下,谎言能对神有用?会不会他们因为也不知道古代的事情,因而要把假的弄得如真的一样呢?
    阿:啊,真是一种荒唐的想法.
    苏:那么,神之中没有一个说假话的诗人吧?
    阿:我认为不会有的.
    苏:那么他会由于害怕敌人而说假话吗?
    阿:绝不会的.
    苏:会因为朋友的疯狂与胡闹而说假话吗?
    阿:不会,神是没有疯狂与胡闹的朋友.
    苏:那样,神不存在说谎的目的.
    阿:不存在.
    苏:因而,有一切理由说,心灵和神性全都和虚伪无缘.