这是我对一个法国朋友常说的话,他是和我一样公开的庇洛主义者,一个极有才能可是很不走运的人.关于这个问题,他给了我一个非常特殊的回答.他向我说:赞成和反对,确乎不能丝毫扰乱这样一个哲学家的心灵......因为在他看来,没有一件东西得到足够清楚的表明,可以使他必须接受,甚至于一方面所提出的认为不可否认的观念,马上就被另一方面提出的观念驳倒了.他又说:可是,宇宙如果不是无神论的宇宙,就不会是快乐的宇宙.下面就是这个可恶的人所持的理由.他说,要是无神论得到了广泛的传播,一切派别的宗教就会被消灭精光,就会从根本上铲除了.那就再没有那些神学的战争,再没有那些宗教的战士,那些可恨的战士了!被一种神圣的毒药所毒害的自然也就会恢复它的权利和纯洁了.安静的百姓们就会不理会任何别的声音,只听从出自自己内心的忠告了;只有这种忠告我们是怠慢不得的,怠慢了就要理亏的,也只有这种忠告能够指导我们由愉快的道德途径走向幸福.
    自然的法则就是这样,谁遵守这个法则,谁就是一个诚实的.值得全人类信任的人;谁不忠实遵守它,任凭他披着另一种宗教的外衣,也只是一个骗子,或者是一个我所鄙视的伪君子.
    把这些说清楚之后,就让那些狂妄的人们去存各种不同的想法吧!就让他们去大胆想象,说什么不信启示就是不正直,说什么除了自然宗教以外,无论是什么宗教,总之非有另一种宗教不可吧!多么可怜!多么可悯啊!这就是人们给我们所提出的关于他们所抱持的关于宗教的宝贵意见!我们并不在这里骗取那些庸人们的选票.谁在心里供奉着迷信的神坛,就是生就只能崇拜偶像,不能感觉到道德的.
    心灵的一切作用既然是如此地依赖着脑子和整个身体的组织,那么很明显,这些作用不是别的,就是这个组织本身:这是一架多么聪明的机器!因为即使唯有人才分享自然的法则,莫非人因此便不是一架机器么?比最完善的动物再多几个齿轮,再加几条弹簧,脑子和心脏的距离成比例地更接近一些,因此所接受的血液更充足一些,于是那个理性就产生了;莫非还有什么别的不成?有一些不知道的原因,总是会产生出那种精巧的.非常容易受损伤的良知来,也会产生出那种羞恶之感来,而后者距离物质还没有思想距离物质远,总之,会产生出人们在这里所假设的一切差别.那么组织便足以说明一切么?是的,我再重复一遍,组织足以说明一切.由于既然思想是很明显地随着器官的发展而发展起来的,那么,那造成器官的物质当随着时间的进展而一旦获得了感觉的功能的时候,为什么异样不可以感受羞耻的感情呢?