第二十三歌

　　但丁与故友相遇

　　我正把我的眼睛呆呆地望着

　　树上翠绿的叶丛,就象把生命

　　浪掷在鸟儿身上的人那样,

　　待我胜过父亲的他说道:

　　"儿啊,现在

　　往前走吧,我们必须

　　把派定给我们的时间用得更得当."

　　我立即向那两位哲人转过脸去

　　,

　　也一样迅速地把脚步转向他们,

　　他们在谈话,使我走路时也有所得益.

　　猛然间,听

　　到哀哭和歌颂的声音:

　　"主啊,求你使我嘴唇张开,"

　　① 那声音令人听了又喜又悲.

　　"亲爱的父啊,我听到的是什么?"

　　我开始说道;他说道:"是鬼魂们,

　　他们说不定正在解他们孽债的结."

　　好象在苦苦沉思着的行路人,

　　在路上追上了

　　他们不认识的人,

　　回过头来看他们,可是不停步,

　　就象这样,我们后面有一队幽灵,

　　正在加快了脚步走来,越过我们,

　　沉默而虔诚,惊讶地望着我们.

　　每个精灵眼睛都黑而

　　凹陷,

　　脸色发青,而且那样地消瘦,

　　个个都只剩一张皮包着骨头.

　　我相信,受神罚的

　　挨利雪克同,

　　② 对饥饿感到莫大恐惧的时候,

　　也不会饿得象那样地只剩一张皮.

　　那时

　　候我心中细细思量道:

　　"看看在耶路撒冷沦亡时候的

　　那些人民吧,玛丽吃了自己的孩子

　　."

　　③他们的眼眶象落掉宝石的指环:

　　凡是在人脸上读出"omo"的人,

　　一定会清楚

　　认出那里的"m".

　　④不知道那原因的人,有谁会相信

　　果子的馨香和泉

　　水的甘洌,

　　使人产生欲望后就变成那样?

　　因为对他们的瘦削和他们的枯槁

　　所以发生的

　　原因,还是茫然无知,

　　我正惊讶什么使他们那样饥饿,

　　冷不防一个阴魂从头上的深窝里

　　,

　　转过眼来向我凝神观望,然后

　　高声叫道:"这对我是多大的恩惠?"

　　我决不会凭那

　　脸把他认出,

　　若不是他的声音中向我显出了

　　已从他的颜容上消失的东西.

　　这一粒火星

　　重新使我的心中

　　明亮起来,记起那变了的模样,

　　我就认出了福累斯的面孔.

　　⑤他祈求

　　道:"唉,切莫瞪眼望着

　　使我皮肤发白的干枯的麻疯,

　　或是我可能有的肉体的瘦削,

　　可是要告诉我你自己的实情,

　　那两个护送你的精灵又是谁;

　　不要站在那里对我不理不睬."

　　我回答他道:"

　　在你去世的时候,

　　我曾为你的颜容哀哭,如今看到

　　变成这种模样,又使我悲痛欲绝.

　　因此,以上帝之名,告诉我你因何消瘦;

　　在我惊讶的时候不要命我说话,

　　心有他念的人

　　说不出话来."

　　于是他对我说道:"从'永恒的意志,

　　产生的力量,流入我们后面的

　　泉水和树木里面,使我这样消瘦.

　　所有这些流着泪歌颂的阴魂,

　　因为在世时把食欲纵恣

　　过度,

　　在这里用饥渴使自己成为神圣.

　　从那果子里发出来的馨香,

　　从那飞散在绿树上

　　面的水花中

　　飘送来的甘洌,引起我们的饥渴.

　　我们循着这条路绕行的时候,

　　我们赎罪

　　的痛苦不止重复一次,

　　我说痛苦,其实我应该说安慰;

　　因为引我们到那株树去的欲望, 就是在基督流血为我们赎罪时

　　使他欣然说出'我的上帝,的欲望."

　　⑥我对他说道:"福累斯,从你离开人世

　　到那更幸福的世界去的那天起,

　　到如今五年的岁月还没有流尽.

　　⑦如果你的再行犯罪的力量

　　是在那使我们

　　重返上帝的痛悔时刻

　　降临之前,才在你身上告结束的,

　　那么你怎么会到这里来的呢?

　　⑧ 我原以为你还在下面,在那里

　　⑨ 虚掷的时间要以苦行的时间补偿."

　　于是他对我说道

　　:"我的奈拉很早

　　就用她泉涌似的眼泪引我到这里,

　　来痛饮这些笞刑的甘美的苦水;

　　她用她虔诚的祷告,用她的悲叹,

　　把我从那些阴魂在那里等待的边境

　　带走,使我无需耽

　　在其他圈层中.

　　我生前所热爱的亲爱的寡妻,

　　她在贞洁的行为上显得越是孤单,

　　得到

　　上帝的珍惜和爱护也就越多;

　　同我把她丢下在那里的地方相比,

　　撒地尼亚岛南部的巴巴

　　琪亚山区,

　　有着贞洁得多和淑静得多的妇女.

　　(10)亲爱的兄弟啊,你要我说什么呢?

　　我

　　已完全预见到了一个时代......

　　离开今天这个时刻决不会长久......

　　到那时,从教坛上将颁

　　下一道禁令,

　　不准佛罗棱萨的厚颜无耻的女人,

　　袒着胸膛,露着奶头,到外边行

　　走.

　　要施加了教会或其他的规戒,

　　才肯蔽着身体出外的女人

　　是怎样的巴巴利人或萨拉

　　森人啊?

　　但这些无耻的东西只要知道

　　行动迅速的上天给她们准备的刑罚,

　　她们早已要

　　张开口嚎啕大哭了;

　　因为我的预见若在这上面没有错,

　　不等到如今以催眠曲哄得入睡的

　　人

　　两颊上长出了汗毛,她们就要伤心.

　　兄弟,请你不要再对我瞒着自己;

　　你看到不独

　　是我,而且所有这些阴魂,

　　都在凝视你把阳光遮住的地方."

　　我因此对他说道:"若是

　　你回想到

　　在人世时你我如何相处在一起,

　　那么目前的回忆将更为沉痛.

　　几天前,那时

　　它的"(我就指着那太阳)

　　"姊妹向你显出圆满不缺的形相,

　　那走在我前面的人使我离

　　开了

　　人间的世界.就是这一位引导我

　　在深沉黑

　　夜中离开那些真正的死人,

　　我就是带着这个肉躯跟随着他.

　　他的激励把我从那里带到这

　　上面,

　　来绕着这座高山直往峰顶攀登,

　　为人世弯曲的你们在这里变得正直.

　　他对我说

　　他要作我旅程中的伴侣,

　　直到我和俾德丽采相会为止;

　　到那时候,他一定要离我而去.这样对我说话的就是浮吉尔

　　(我就指浮吉尔),另一位就是刚才

　　你们境中所有悬崖都为之震动的

　　那个阴魂,如今他已从这里释放了."

　　①　《旧约.

　　诗篇》第五十一篇第十五节:"主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话."

　　②　根据奥维德的《变形记》,挨利雪克同是一个帖撒利的王子,他

　　砍下了西利兹圣

　　林中的一株橡树,因而被这女神罚他感到永无餍足的饥饿,以至于咬嚼他自己身上的肉,等

　　到把自己身上的肉咬嚼到所剩无几时,他看到了更为可怖的饿死的前景.

　　③　在罗马皇帝泰塔斯围困耶路撒冷的时候,城中发生了可怕的饥荒

　　,甚至有一个名叫玛丽的犹太女人杀了自己的亲生儿,把他吃了.

　　④　拉丁字homo(义为人),若是拿去了气音字h,就成了意大利文om

　　o(义亦为人)

　　.一个头颅骨上的两个眼眶,连同鼻子的中间线(),就形成那时候的大写m.

　　⑤　"福累斯.杜纳底":

　　但丁的同时代人和朋友.他是珂索(见下歌)和庇加达(见下一歌及《天堂篇》第三歌)的

　　哥哥.他死于一二九六年七月二十八日.他与但丁的友情不但在《神曲》里显出来,而且由

　　他们用诗来通信这事实显出来.这通信包括六首十四行诗,三首由但丁写给福累斯,三首是

　　他的回信.在两首诗里,但丁提到福累斯的贪吃的脾性;在又一首里,他怜悯福累斯的妻子

　　,由于她丈夫的不正规的习惯.

　　⑥　《马太福音》第二十七章第四六节:"约在申初,耶稣大声喊着

　　说以利.以利.

　　拉马撒巴各大尼.就是说,我的上帝,我的上帝,为什么离弃我.""那种欲望"指他们要

　　使自己的意志符合于上帝的意志的欲望.

　　⑦　"福累斯":死于一二九六年,那么到《神曲》想象的日期一三

　　○○年,还没有五年.

　　⑧　意思是说:"若是你把你的忏悔拖到最后,怎么你这么早就来

　　到了这里的呢?"

　　⑨　"在那下面":指在炼狱前界.

　　(10)据说巴巴琪亚地区的居民,不是从汪达尔民

　　族就是从萨拉森民族传下来的,那里的女人几乎赤裸着身体出外.但丁这里说佛罗棱萨的女

　　人还远不及巴巴琪亚的女人贞洁淑静.