第二十五歌

　　阴魂的灵的结构

　　这是不容登山者逡巡不前的时辰,

　　太阳已离开子午圈交进金牛座,

　　黑夜也离开子午圈交进天蝎座.

　　①因此,正象一个人若

　　为要事所催,

　　不管他在路上会遇到什么事情,

　　决不中途歇下,只是向前赶路,

　　我们就

　　象那样走进裂罅间,

　　一个接着一个,拾级上登,

　　那梯子狭窄,攀登者只得分开.

　　然后

　　如同幼小的鹳鸟感到

　　② 飞的欲望时,振起自己的翅膀,

　　又因不敢

　　离巢就让翅膀垂落,

　　就象这样,询问的欲望在我胸中

　　燃烧起来又熄灭下去,做出的动作 和一个准备说话的人所做的相同.

　　虽然我们的步子迅速,我那亲爱的父

　　没有放慢脚步,只是说:

　　"你把言语的弓已拉到箭头,射吧."

　　③于是我放心张开嘴,开始说:

　　"

　　在不感到需要食物的地方,

　　他们怎么能够变得消瘦呢?"

　　④他说道:"如果你心中再想一想,

　　美雷泽生命之木被毁时如何自己

　　也就消亡,这件事对你就不会难解.

　　⑤若是你

　　再想一想,镜子里的你

　　把你自己的一举一动都显现出来,

　　似乎对你难解的事就易解了.

　　⑥但是为了满足你的欲望,

　　看这里的史泰喜斯,我

　　呼唤他,

　　祈求他现在来医治你的创伤."

　　⑦史泰喜斯答道:"如果在你面前,

　　我向他

　　解释他看到的永恒事物,

　　我只能以不敢违命来原谅自己."

　　于是他说道:"儿啊,若是

　　你的心

　　注意和接受我的话,我这些话

　　就会解答你提出来的疑问.

　　精美完善的血是干渴

　　的血管

　　所不能喝尽的,却留在那里,

　　就象你留在桌上要搬去的佳肴;

　　它于是在心脏中

　　获得一种潜在的

　　力量,将生命赋予人的身体各部,

　　就象流过血管变成身体各部的血.

　　再经过精炼后,它流到不说出来

　　比说出来较为合适的那个地方,

　　然后借自然器官滴在另

　　一人的血上.

　　在那里一种血同另一种血合在一起;

　　一种血造得主动,另一种造得被动, 因为都从那精美完善的地方流来;

　　到那里混合起来后,就开始作用,

　　先是凝结成形,

　　然后将生命赋予

　　那以自己的材料凝固成的物体.

　　那主动的力量已变成一个灵魂,

　　和一株草木的灵魂相同,不同的只是

　　前者还在中

　　途,后者已达到目的地;

　　然后经过很大变化后,它已能行动

　　和感觉了,象海绵那般;然

　　后就开始

　　替自己所孕育的力量发展器官.

　　儿啊,从生养者的心脏中流出的

　　那个力量,

　　时而扩大,时而伸长,

　　人的身体各部都由自然在那里形成,

　　但如何从一种动物变成一个

　　人,

　　你还没有看出;就在这要点上,

　　一个比你聪明的人走入了迷途;

　　⑧因此在他的学

　　说中,他把灵魂

　　跟那理智的能力两相分开了,

　　因为他看到理智的能力并不占有器官.

　　袒开你的胸怀迎受将临的真理吧,

　　现在我要告诉你,只要等到

　　大脑的组织在胚胎中完成

　　后,

　　那'至高的原动者,立刻转身向它,

　　对大自然的这种巧工感到喜悦,

　　就赋予它一

　　种充满力量的新元气,

　　这元气把那里显得主动的东西

　　吸进自己的物体,变成单一的灵魂

　　,

　　而生活,而感觉,而自行旋转.

　　为了使我的话对你不太奇突,

　　且看太阳的热力跟葡萄

　　树里

　　流出的汁结合时,如何就成了酒.

　　等到拉开西斯纺锤上没有了线,

　　⑨ 那灵魂就摆

　　脱了肉体,随而带走

　　那人类的和那神圣的潜在力量;

　　其他的力量,是全部无声无息了; 但记忆,智力,和意志在作用上,

　　比从前发生作用时远为锋利.

　　那灵魂并不停歇下来

　　,却神妙地

　　自行坠落在两个河岸中的一个;

　　(10)在那里第一次得知自己的行程.

　　等到在

　　那边的空间里安定下来时,

　　它把自己成形的力量向四边辐射,

　　在形状和数量上与活的身

　　体相同;

　　就象空气在饱含水分的时候,

　　因另一物体反射在它上面的光,

　　在自己身上渲

　　染着多样的颜色;

　　因此在这地方,那四周的空气

　　变为那灵魂印在上面的形状,

　　灵魂就

　　赋有这种成形的潜在力;

　　然后,好象火不论向哪里蔓延开去,

　　火焰也紧紧追随到哪里,

　　那刚形成的形状紧紧追

　　随那精灵.

　　因为那精灵此后从中取得了

　　自己的形态,就被叫做一个幽灵;

　　从中它形成

　　一切的感官,甚至视觉.

　　有了它,我们说话,我们现出笑容,

　　我们流泪哀哭和长声叹息

　　,

　　你也许已在这座山的四周听到.

　　看种种欲望和其他的感情怎样

　　刺激我们,那幽灵就

　　显出怎样的形态,

　　这就是使你惊异的事情的原因."

　　我们已来到最后的拐弯处,

　　(11)已

　　在开始向右边盘旋而去,

　　心中深切关怀着另外的事.

　　那堤岸闪出熊熊的火焰,

　　那飞檐

　　里又向上吹出一阵疾风,

　　使烈焰向后倒下,让出了路来;

　　因此我们必得靠着下临深渊的

　　一边,

　　一个一个往前行走;这一边

　　我怕烈火烧身,那一边我怕坠入深渊.

　　我的导师说

　　道:"循这条路走的时候,

　　必须好好地运用我们的眼睛,

　　因为只要稍不留心就会失足.

　　"

　　于是我在那熊熊的巨火中心,

　　听到有声音在唱:"慈悲的上帝啊,"

　　(12)这使我

　　还是很急切地转向他们;

　　于是我看到精灵们穿过烈焰;

　　因此我看看他们,又看看自己的

　　脚步,

　　不时把我的眼光分散在这两者上面.

　　在他们把这首颂歌唱毕以后,

　　接着高声叫道:"我没有出嫁";

　　(13)然后他们又轻声开始唱那颂歌.

　　唱完以后,他们又高声叫道: "代安那守着树林,把黑利斯驱走,

　　因为她受了爱神维那斯的毒."

　　(14)然后他们转而

　　去唱他们的颂歌;

　　然后他们宣扬遵守美德和婚约的

　　贞节的妻子和洁净的丈夫.

　　在他们

　　被烈火燃烧的整个期间,

　　我想这个样式切合他们的需要:

　　若是要最后医好自己罪恶的创伤,

　　必需要用这样的治疗,这样的饮食.

　　①　在炼狱里,现在是下午二时

　　,或稍后.白羊座正午时在炼狱的子午圈上,随后来的金牛座在下午二时保持那方位;而同

　　时天蝎座(与金牛座正对的星座)是在耶路撒冷的子午圈上,因此那里是早晨二时.

　　②　在动物寓言里,鹳鸟是顺从的典型.它不得母鸟的准许,决不

　　离巢飞去.

　　③　意思是:"把你到了嘴边的话说出来吧.

　　"

　　④　"不需要身体营养的阴灵,怎么

　　会瘦呢?"但丁这句问话,引起了下面史泰喜斯的一篇话,说明人体最初的形成,人体和灵

　　魂的连合,以及灵魂到另一世界去的情形.

　　⑤　美雷泽生下时,命运女神预言,只要某一

　　根圆木不为火所烧去,他就能活着.后来因为他杀死了他的舅父,他的母亲在一怒之下把那

　　圆木丢在火中,他就死了.浮吉尔的意思是:正象美雷泽由于命运的派定,不是由于缺少血

　　液而被消尽,在不需要营养的地方,由于上帝的安排,也会有瘦的事情.

　　⑥　就象一个形体在镜中的影子,依形体本身的变化而变化;因此,

　　灵魂在和肉体分离后,就以它自己的性质印在那肉体的形象和鬼灵上.

　　⑦　意思是:"来解答你的疑问."

　　⑧　这里指的是阿拉伯医学家和哲学家阿弗罗厄斯(一一二六至一一

　　九八)关于

　　亚理士多德的"注释".他认为,人的理智并没有物质的.肉体的基础,只是偶然的东西.

　　⑨　意思是:"等到一个

　　人在人世的生命结束时".

　　(10)"两个河岸":指引到炼狱岛上去的台伯河口

　　,以及《地狱篇》第三歌中的黑色的江河.

　　(11)当史泰喜斯在谈论着的时候,他们向前走着,

　　现在来到了洗净淫欲罪的第七圈层.

　　(12)这是在

　　安息日晨祷时唱的一首颂歌.

　　(13)《路加福音):第一章第三一至三四节:"你

　　要怀孕生子,

　　可以给他起名叫耶稣.......马利亚对天使说,我没有出嫁,怎么有这事呢?"

　　(14)据奥维德的《变形记》,黑利斯或名

　　卡利斯托,代安那的一个宁芙,与朱彼忒生了一个儿子名叫阿卡斯后,被代安那遣去,并由

　　嫉妒她的朱诺把她变成一只熊.她就在这形状中被她的儿子阿卡斯所追赶,朱彼忒随即把母

　　子两人放在天空中当作星座.