第　一　歌

　　但丁与俾德丽采同登天堂

　　万物行动之源......上帝,

　　把荣耀渗透于全宇宙,

　　在各地发光,或多或少,因地而异.

　　①我曾去过那受光最多的天体,

　　看到了回到人间的人

　　无法也无力重述的事物.

　　因为我们越接近想望的东西,

　　我们的智力越是深沉,

　　记忆再也无法追溯它的痕迹.

　　虽然如此,我要把在神圣的境界

　　我有力量珍藏在我心中的一切

　　组成我吟咏的题材.

　　仁慈的阿坡罗啊,为这最后一件事业,

　　②愿你让我吸取你的威力,

　　配得上接受你心爱的桂冠!

　　到今为止,巴那萨斯的一座高峰

　　已使我满足;但现在我必需在

　　两座高峰下踏进这最后的决斗场.

　　③你进入我的胸怀,吐出灵气,

　　象你把马斯亚的肢体

　　从裹着的剑鞘里抽出时那样.

　　④神圣的力量啊,你若赐我帮助,

　　让我描绘铭刻在我脑上的幸福境界,

　　把那里的种种情景表现出来,

　　你就会看到我来到你宠爱的树下,

　　攀折树上的枝叶戴在头上,

　　这题材和你都会使我配受这荣誉.

　　父亲啊,由于人欲的迷误和卑贱,

　　为凯撒的凯旋或诗人的凯旋

　　往那里攀折月桂枝的人并不多见,

　　因此培尼阿斯的树叶

　　在激起追求它的欲望时,

　　应使快活的特尔斐神欢喜.

　　⑤星星之火可以燎原;说不定,

　　在我之后,有人会用更美的声音

　　说出西拉峰与之应和的祷告.

　　⑥那宇宙的明灯从一个个峡谷升起

　　照耀着人们;但循着那把四个环

　　连成三个十字的轨道,它却和

　　⑦一座更为吉祥的星辰结合在一起,

　　⑧走上一个更为吉祥的行程,

　　在宇宙的蜡上盖上更象自己的烙印.

　　太阳从这一个峡谷使那边

　　成为早晨,使这边成为薄暮;

　　使那半球明亮,这半球阴暗;

　　⑨我忽然看到俾德丽采转身过去,

　　向着她的左边,正在凝望太阳,

　　鹰隼从来没有象那样定睛观望.

　　正如第二条光线总是从第一条

　　光线里反射出来,而回升上去,

　　好象归心如箭的游子一样:

　　她的动作通过我的眼睛

　　进入我的想象,而形成我的动作;

　　我也以超出凡人的力量定睛观望.

　　在那边我们的力量能得到很多

　　在人间得不到的恩赐,正由于

　　那地方造得适于人类居住.

　　(10)

　　我不能久久地逼视,可是,

　　我已看到它向四周射出火光,

　　好象通红的铁水从炉子里流出.

　　突然间,我似乎觉到白昼上

　　又加上了白昼,仿佛万能的神

　　用第二个太阳把天空装点起来.

　　(11)俾德丽采站在那里,用她的眼睛

　　全神注视那些永恒的车轮,我掉过

　　(12)仰望天空的眼睛来注视她.

　　注视着她,我的内心也变得神圣,

　　正好象格拉卡斯吃了仙草,

　　变成了海神们的同僚.

　　(13)超凡入圣的事情无法用言语述说,

　　还要蒙受天恩才有这经历的人们,

　　就以我说的这个例子为满足吧.

　　哦,主宰天国的"爱"啊,你用你的光

　　把我提升到你那里,你知道

　　我是否只是你新创造的那一部分.

　　(14)那因渴望你而成为永恒的天体,

　　(15)用了你所调节和变换的音乐

　　把我的心灵吸引去的时候,

　　我仿佛觉得太阳的熊熊火焰,

　　燃遍了天空的极大部分,

　　(16)暴雨或山洪都没有使湖面如此广阔.

　　那新奇的声音和那巨大的光流,

　　在我心中燃起要知道其原因的渴望,

　　以往我从来没有感觉得如此强烈.

　　因此,那位知道我的心事,就象我

　　知道自己心事的夫人,不等我询问,

　　就启口回答,平静我激动的心情;

　　她开始说:"是你自己以错误的想象,

　　蒙蔽了你的眼睛,不让你看见,

　　把这种想象丢开,你就能恢复眼力.

　　你并不在地球上,象你想象的那样;

　　而在迅速飞回你所渴望的苍穹,

　　速度之快,还超过云中射出的闪电."

　　若是那含笑说出的简短话语

　　解除了我的第一个疑窦,

　　我又纠缠在另一个疑窦之中;

　　我说道:"我已得到满意的答复,

　　也已解除极大的惊异,但我还不懂

　　我如何超越这些轻轻的天体而上升."

　　(17)她随即怜悯地叹了一口气,

　　把眼睛向我转过来,望着我

　　就象母亲望着她欣喜欲狂的孩子;

　　就开始说道:"无论什么事物

　　都遵循一种相互的秩序;这就是

　　使宇宙和上帝相似的形式.

　　那些被提举到高处的造物,

　　(18)就在这上面看到'至尊者,的足迹,

　　设立这个秩序就是要达到这目标.

　　在我所说的秩序之内,自然的事物,

　　按照它们各自不同的命运,有的

　　接近它们的源泉,有的离源泉很远;

　　因此在生命的汪洋大海上,

　　向着各各不同的海港驶行而去,

　　每一个都赋有继续前进的本能.

　　(19)这本能,有的使火焰向月亮飞去,

　　有的是难免一死的生物心中的动力;

　　有的把泥土聚在一起使之紧紧粘合.

　　那张弓,不仅会象箭一般地射出

　　没有赋给智力的造物,就连那

　　具有理智和爱的造物也会射出.

　　把这一切分门别类的'天命,,

　　用它的光使最高天静止不动,

　　那极速的宗动天就在那里面旋转;

　　(20)如今,那弓弦的力量正在把我们

　　送往那里,好象送往指定的地点,

　　它射出的箭总是指向欢乐的鹄的;

　　确然如此,艺术的形式

　　往往不能符合艺术的意向;

　　因为那迟钝的材料不得心应手,

　　就象这样,有时候造物会离开

　　这条轨道,它虽被送上正轨,

　　却有力量向其他部分越轨而行

　　(正如我们看到火从云中射下),

　　若是对虚幻的声色的迷溺

　　把他第一次的冲击扭向地上.

　　假使我没有想错,你对你的上升

　　不必惊讶,就象不必惊讶于一条江河

　　从高山之巅奔泻到山脚之下.

　　若是在去除了一切障碍以后,

　　你安然定居在下面,那才是奇事;

　　好像在人世那跳跃的火竟会静止一样."

　　于是她掉过眼光向天国仰望.

　　①　上帝是一切行动的源泉,

　　但自身不动,

　　这是亚理士多德神学的主要概念.上帝"渗透"到一个事物的本质里,而在这事物的具体生

　　命上或多或少地被反射出来.

　　②　据但丁在《飨宴篇》里

　　所说的,阿坡罗等于太阳,亦即等于上帝.

　　③　到今为止,缪斯的灵感("

　　一座高峰")已使他满足,但现在也要祈求"阿坡罗"的援助.

　　④　马斯亚向阿坡罗挑战比赛吹笛,

　　被阿坡罗剥皮,所以这里用"剑鞘"的比喻.

　　⑤　培尼阿斯的女儿达夫尼,为阿坡罗所爱,后来变成一株月桂树.特尔斐神即阿坡罗,因为他在特尔斐有一座神殿.

　　⑥　"西拉峰":即巴那萨斯山上的阿坡罗峰.

　　⑦　赤道.黄道和昼夜平分圈的三个环,各自与地平线圈形成一个十字.在昼夜平分时,它们在日落时都与地平线相遇,在同一点与地平线形成它们的十字.

　　⑧　这星辰指白羊座.

　　⑨　现在是正午.

　　(10)　"那地方":指地上乐园.

　　(11)　由于他们迅速靠近太阳.

　　(12)　"车轮":在《天堂篇》全部里用来指运转的天体.

　　(13)　渔夫格拉卡斯吃了使鱼活过来的草,就生出了对海的渴望,因此跳入海中变成一个海神.见奥维德《变形记》.

　　(14)　"新创造的那一部分":指灵魂,因为上帝在完成肉体后,才把灵魂吹入.但丁在这里问他是否只有灵魂,没有肉体.

　　(15)　据亚理士多德说,上帝由于用爱和渴慕感动宇宙,才产生永不停止的宇宙运动.

　　(16)　因为他们正在穿过地球和月亮之间的"火的天体";"火的天体"好象以一个第二天体环绕"空气的天体".

　　(17)　亚理士多德认为气是相对地轻的,火是绝对地轻的.

　　(18)　这里的"造物"指天使,或许也指人.

　　(19)　上帝是万物的源泉,也是目标.

　　(20)　完全不属于空间的最高天,并不行动而且没有两极.它用爱和光围绕宗动天,宗动天是物质天体中最外面的和最迅速的天体.