第二十歌

　　鹰继续谈话

　　当那照耀全世界的太阳

　　从我们这个半球降落下去,

　　因此日光在四方消尽的时候,

　　不久前单单由它照亮的天空,

　　如今立刻又呈现在我的面前,

　　繁多的星星反射一个光线.

　　①当象征世界及其领袖们的旗帜

　　闭紧有福的鹰喙,保持沉默时,

　　②我心中想到了天空的这种变动;

　　因为所有那些活跃的光明,

　　远比先前辉煌,并开始歌唱,

　　我的记忆却留不住这些歌声.

　　哦,披上笑容的甜蜜的爱啊,

　　你在那些笛洞里显得多么晶莹,

　　③只有神圣的思想在上面吹奏!

　　等我看到镶嵌在第六重天中的

　　又可爱又明亮的宝石,

　　停止敲动他们的天上的钟声时,

　　④我似乎听到一种淙淙的流水,

　　清澈见底地在岩石之间漩回,

　　显出它的源泉的无比丰盈.

　　又好象拨动琵琶,吹奏笛管,

　　琵琶的颈部,笛管的洞口

　　形成美妙动听的乐声,

　　那只鹰可也没有什么迟延,

　　从它的颈项里发出喁喁声,

　　好象那颈项是空的一样;

　　那喁喁声在那里成为声音,

　　以言语的形式从鹰喙里说出,

　　⑤正如我一心期待的,因此我一一写下.

　　它开始向我说:"你一定要注视

　　我身上的那一部分,就是人间的鹰

　　用以观望或忍受日光的那一部分,

　　⑥因为构成我的图形的无数火光,

　　⑦若以他们的等级排列,都不如

　　我头部的眼睛闪出的光芒重要.

　　象眼瞳一般在最中心发光的他,

　　就是那位歌唱圣灵的人,

　　把约柜从一城运到一城的就是他;

　　如今他明白,以所得的报酬衡量,

　　他的歌唱有多大的功绩,

　　只要是以他自己的智慧唱出.

　　⑧在那形成弯弯的眉毛的五人中间,

　　那和鹰喙靠得最近的人,

　　曾替一个寡妇为她的儿子雪冤;

　　如今他明白,不追随基督要付出

　　多大的代价,因他已经体验过了

　　这里的幸福生活和与之相反的生活.

　　⑨还有那个在我所说的弧线上

　　列在前一人之后,在拱形上端的人,

　　凭他真诚忏悔推迟了他的死亡;

　　如今他明白,一个虔敬的祷告在人间

　　把今天的命运改成明天的命运时,

　　那永恒的审判并不因此变动.

　　(10)那在旁边的一个,他带着法律和我

　　一起让位给教皇,自己成为希腊人,

　　他意图虽好,却产生恶劣后果;

　　如今他明白,从他的善良行为中

　　产生出来的灾祸并不损害他,

　　纵令世界因此之故而被毁灭.

　　(11)还有你看到在那向下倾斜的

　　拱形上的是威廉,那因查理和腓特烈

　　活在人世而悲痛的两个国家,还在悼念他;

　　如今他知道,上帝如何喜爱

　　以正义为怀的帝王,这一点

　　他还在用辉煌的颜容显现出来.

　　(12)在那下面的走入歧途的人间,

　　有谁会相信脱洛挨人利弗司,

　　在这天体里竟列为圣光的第五位呢?

　　(13)如今他已十分清楚地明白了

　　人世没有力量看到的天恩,

　　虽然他的眼力不能探测其深浅."

　　如同在天空中奋翼高飞的云雀,

　　先是欢跃歌唱,然

　　后寂然无声,

　　满足于已使它喜悦的最后歌音,

　　那永恒的欢乐所显示出来的图形

　　在我看来也仿佛在那样行动,

　　每个事物都因思慕上帝而成形.

　　(14)虽然我的惊异从我里面透露出来,

　　就象玻璃从彩绘在上面的颜色里

　　透露出来,可是还不愿保持沉默;

　　"这些都是什么东西啊?"这句话

　　凭自己的重量之力从我口中发出,

　　接着我就看到一片闪光的欢乐.

　　于是那有福的图案从眼里

　　发出了更多光彩,立刻回答我,

　　使我不致于长久处于惊异的心情中:

　　"我看出你相信这些事情,因为

　　我向你说了,但你不知怎么会如此;

　　所以,虽然相信,却还未能领悟.

　　你好象是只会依名字领会事物,

　　但看不出事物的本身,

　　除非有另一人把它表明出来.

　　炙热的仁爱和活跃的希望,

　　可以用暴力来袭击天上的王国,

　　而且征服那神圣的意志;

　　但不是以人战胜人的那种样式,

　　却是征服,因为它愿意被征服,

　　被征服后,仍以本身的慈悲来征服.

　　那鹰眉上的第一

　　和第五个生命

　　(15)使你心中感到惊讶,因为你看到

　　他们使天使的境界添上了色彩.

　　他们脱离肉体时并非如你想象的

　　异教徒,而是有坚定信仰的基督徒,

　　一个信基督未来的受难,一个信过去的.

　　(16)一个从地狱里重归于自己的骨头,

　　这就是活跃的希望得到的报酬,

　　因为没有人曾从地狱回到良善的意志;

　　这活跃的希望加强了祈求上帝

　　把他从地狱中超拔出来的祷告,

　　使上帝的意志能够受到感动;

　　(17)我谈到的那个光辉的灵魂,

　　回到他的肉体中居住了不久,

　　信仰了有力量帮助他的上帝;

　　从他的信仰中,发出了仁爱的

　　熊熊的火焰,因此在第二次死亡时,

　　他被允许来到这一个欢乐的境界.

　　那另一个,凭着从深泉中

　　喷涌出来,以致没什么创造物

　　窥探到它第一个源头的宏恩,

　　在人世把所有他的爱放在正义上,

　　因此上帝恩上加恩地启开他的眼,

　　使他预见到我们未来的得救;

　　他对此深信不疑,从此以后

　　不能容忍异教的泥污沾上他身体,

　　责骂那些对此执迷不悟的人们.

　　(18)你看在那车辆的右轮旁边,

　　有三位仙女,早在洗礼存在以前

　　一千余年,她们已给他施行洗礼.

　　(19)哦,预定的命运啊,你的根源

　　是隐藏得多么深远,多么奥秘,

　　看不到整个第一推动力的人无从见到!

　　你们凡人啊,你们要严格克制自己,

　　不要妄作判断;因看到上帝的我们,

　　也还没有知道上帝所有的选民;

　　这个缺陷对于我们是甘美的,

　　因为我们的善在这善里受到提炼,

　　上帝的意志也就成为我们的意志."

　　这个神圣的有福的形象,

　　就这样给了我甘美的药物,

　　使我变得衰弱的眼光重又明亮.

　　于是,好象一个出色的竖琴家

　　拨动琴弦,为一个出色的歌手伴奏,

　　使那歌声又增多

　　了一重美妙,

　　在他说话的时候,我清楚记得

　　我看到那两个有福的光明,

　　(20)就象眼睛的眨动那样融洽无间,

　　使他们的火焰跟那言语一起颤动.

　　①　但丁假定其他的天体从太阳的光里取得它们的光.

　　②　第六重木星天里蒙庥的精灵停止歌唱以后.

　　③　"爱"指上帝,"笛洞"指那些火花似的精灵:上帝的爱在蒙庥的精灵身上灿

　　烂发光.

　　④　诗人既诉诸于视觉,又诉诸于听觉.

　　⑤　这些公正的精灵的声音,在鹰的颈项内混和在一起以后,象流水声或音符一般

　　发出.

　　⑥　即眼睛.

　　⑦　即构成鹰的图案的精灵.

　　⑧　处在鹰眼的眼瞳那里的是大卫王.关于大卫王,参阅《旧约.撒母耳记下》第

　　六章及《炼狱篇》第十歌.

　　⑨　即罗马皇帝图拉真,参阅《炼狱篇》第十歌.据说,他的灵魂是从地狱中救出

　　来的.

　　(10)　希西家病得要死时,向耶和华祷告,耶和华听了他的祷告,增加了他十

　　五年的寿数.见《旧约.列王纪下》第二十章.

　　(11)　指"康士坦丁的馈赠",即把罗马帝国赠给教皇,但丁认为这留下了无

　　穷的遗害.参阅《地狱篇》第十九歌及《天堂篇》第六歌.

　　(12)　贤王威廉(一一六六至一一八九):坦克累德王室的最后的王帝,他统

　　治了两个西西里.查理二世治下的那不勒斯王国,和腓特烈治下的西西里王国,都哀悼他.

　　(13)　浮吉尔在《伊尼

　　特》第二卷里,称利弗司为"脱洛挨人中间唯一最公正并最遵循正道的人".

　　(14)　永恒欢乐的图形大概指正义.

　　(15)　指图拉真和利弗司.

　　(16)　利弗司和图拉真各凭爱和希望之力

　　,怀着对救世主的信心而死的;救世主(即基督)将来要代人类受难,以往已经代人类受难

　　.

　　(17)　据传说,圣格列高里向上帝祷告,使图拉真的灵魂从地狱里回复生命.

　　在地狱里从来没有灵魂回到善

　　良的意志的......永劫不复者里面的自由意志永远固定在罪恶上面.

　　(18)　这是指异教徒利弗司.他是脱洛挨的英雄,在脱洛挨受围攻时被杀.

　　(19)　"三位仙女":代表信心.希望和慈悲.利弗司有此三者,才进了天堂.

　　(20)　图拉真和利费司.