第二十八歌

　　天上的天使们

　　使我的心灵进了天堂的她,

　　把那与邪恶人类的现世生活

　　正相反对的真理阐明以后;

　　好象一个人还没有觉到或想到,

　　却在一面镜子里忽然看到了

　　点燃在他后面的一支烛炬的火光,

　　就回过身去看一看那面镜子

　　所反照的是否实在,然后发现

　　与事实相符就象歌词与曲谱相符;

　　我记得凝视着那一双爱情在那里

　　设下罗网把我捕住的美丽眼睛时,

　　我遇到的正是同样的情形;

　　我回过身去,我自己的眼睛

　　遇见了只要眼光放得准确

　　就会在那书卷上显出的东西,

　　①我看到了一个圆点射出

　　锐利的光芒,受到照耀的眼睛

　　由于那强烈的光芒,必得合起;

　　②凡是从尘世看来显得最小的星,

　　若是象星与星并列一样,

　　放在它的一旁,小星也会象个月亮.

　　③每当在雾云最浓密的时候,

　　一个明亮的物体会被一圈

　　朦朦胧胧的晕轮紧紧包围;

　　就象这样,这一个圆点被一圈火光

　　紧紧环绕,火光转动的速度

　　甚至超过那环绕宇宙最迅捷的运行;

　　④这个圈环外面还有第二个圈环围绕,

　　第二外面还有第三,第三外面还有第四,

　　第四外面还有第五,第五外面还有第六.

　　随后紧接着来的是第七个,

　　它已扩展得那么广远,即使长虹

　　拉长了成为圆形也不能把它包容.

　　那第八个和第九个也是那样;

　　它们中每一个若是在数目上

　　离开第一个愈远,就运行得愈慢;

　　跟那纯青的火花相距最近的一个,

　　它所射出的火焰也

　　最为明洁;

　　我想是因为沉入真理最深的缘故.

　　我的夫人一看到我深深纠缠于

　　疑虑和困扰之中,就向我说道:

　　"天和一切自然都悬于那一点.

　　⑤看那和它最接近的一个圈环,

　　你要知道,它所以运行得那么快,

　　是由于那透射它的灼热的爱."

　　我就向她说道:"假使宇宙的安排,

　　完全依照我在这些圆轮里看到的秩序,

　　那我已满足于我所见的事物.

　　但是在那感官的宇宙里,

　　我们可以看到,一切旋转

　　若是离开中心愈远,就愈神圣.

　　因此,假使在这座仅以爱和光

　　作为边界的奇妙神圣的庙里,

　　⑥我的欲望必得要找到自己的目标,

　　那末我一定还要知道一下:

　　为何那原型和复本并非一样;

　　因为我尽管看也看不出原因何在."

　　"若是你的手指无法解开

　　这一个结,这也不足为怪;

　　从来没有试过,就变得难解了."

　　⑦我的夫人这么说;然后又说道:

　　"你若要得到满足,并使用你的聪明,

　　那末,你要相信我将要向你说的话.

　　那些有形体的圈环是广大

　　还是狭小,要看铺展在它们

　　各部分上的力量是多还是少.

　　较大的美德产生较大的幸福;

　　较大的物体若是它的各部分

　　相等地完善,就包容更多的幸福.

　　因此那带着宇宙中其余天体

　　一起运行的圈环,和那个

　　爱得最多,知得最多的圈环相符.

　　因此,假使你用你的尺

　　去量那以环形呈现在你眼前的物体,

　　量它的力量,而不量其外形,

　　那你将看到各天和它的智慧

　　有一种神妙的相合,就如大的

　　和多的相合,小的和少的相合."

　　当东北风从它较温和的地带

　　吹来的时候,那大气的半球

　　在我们看来显得晶莹而澄净,

　　那先前使它昏冥晦暗的云翳

　　已被吹去而消散,因此天空

　　从各个角落露出美丽的笑容;

　　当我的夫人把她清晰明亮的回答

　　向我说出的时候,我也显得那样;

　　我看到那真理象看到天空中一颗明星.

　　等到她的话说完之后,那些圈环

　　闪闪地发出光芒,一如熔铁

　　在滚沸的时候射出粒粒的火花.

　　他们每燃旺一次就迸射一批火花;

　　他们的数目真是成千上万,

　　是棋盘格加无数倍后的总数.

　　⑧我听到一个个合唱队向那固定的圆点

　　歌唱"和散那",那圆点现在和将来

　　把他们包含在他们原来的"地方";

　　她看到了我心中的怀疑的思想,

　　就说道:"那些最初的圈环

　　向你显出大天使和小天使.

　　⑨他们迅速地随他们的圈环旋转,

　　为了要尽量使自己跟那圆点相似,

　　为了要在数量上变得和眼力一样崇高.

　　那些绕着他们运行的其他的爱,

　　是被命名为神圣仪容的'宝座,,

　　(10)在他们里面结束了第一个三元.

　　你必需知道,他们每一个的眼光,

　　愈是深入到那一切心灵

　　从中取得安宁的真理,他们愈是欢欣.

　　从这里就可以看到,幸福的根源

　　存在于看的行为,而不存在于

　　那随后而来的爱的行为;

　　而视力的尺度又在于上帝的恩典

　　和正当的意志所产生的功德;

　　那进度就这样一层一层深入.

　　那边的第二个三元同样地

　　在这不为每夜的白羊宫所摧残的

　　(11)永恒的春天里,开出繁盛的花朵;

　　他们一停不停地用三个曲调

　　歌唱'和散那,,这三个曲调

　　表达出三元中三个等级之神的欢乐.

　　在这一教阶里有三级天使:

　　第一级是'统治,,第二级是'美德,;

　　这两者之后的第三级是'权力,.

　　(12)在那两个倒数第二的圈环里,

　　'君权,和'天使长,在绕行旋转;

　　那最后一圈都是欢欣鼓舞的'天使,.

　　(13)这些等级的天使都向上观望,

　　而向下观望时又有如此的征服力量,

　　他们吸引一切,自己又为上帝所吸引.

　　(14)丢尼修以前曾怀着无比的热忱

　　对这些等级作过深刻的思索,

　　象我一样地命名他们,辨别他们.

　　但后来的格列高里跟他的意见不同,

　　(15)因此等他一到这天体,张开眼睛,

　　就不禁对自己哑然失笑起来.

　　若是人间有凡人说出了如此

　　奥秘的真理,我愿你不必惊讶;

　　因为在这里看到过这真理的某一位

　　向他启示,还论及这些天体的真理."

　　(16)

　　①　"那书卷":指第九重天.

　　②　但丁在俾德丽采的眼睛里,最初看到了那光辉的没有空间的圆点......神明的象

　　征;正象在她的眼睛里,看到了基督的双重的性格.参阅《炼狱篇》第三十一歌.

　　③　亚理士多德说神物无大小,无可分析,所以小星看上去象月亮一样大,而这圆

　　点只是一圆点.

　　④　第一个圈环与圆点相隔的距离,等于圆晕与把它投射在雾上的月亮相隔的距离

　　.环绕宇宙最迅捷的运行指原动天的运行.

　　⑤　但丁这里引用了亚理士多德的话:"天和一切自然都从那个原则(即宗动)垂

　　挂下来的."

　　⑥　即不存在于空间中的.

　　⑦　关于但丁在这里提出的疑问,和俾德丽采在下面所作的

　　解答,卡莱有这样的一个注释:"物质的世界和天使的世界(即"复本"和"原型")在但

　　丁看来有这样的不同,即后者的轨道离中心愈近则愈迅速,而前者的轨道却正相反(即离中

　　心愈近则愈缓慢.......译者).这个仿佛的矛盾是由俾德丽采这样说明的.在物质世界里,

　　物体愈广则能接受的善愈大;假定一切的部分是同等完美的.但在天使世界内,那些圈环愈

　　是靠近中心点,即上帝,则愈是卓越有力.因此,第一圈环,即上等天使的圈环,与第九天

　　体,即宗动天,相符合;第二圈环,即小天使的圈环,与第八天体,即三垣二十八宿天,相

　　符合;第三圈环,即宝座的圈环,与第七天体,即土星天,相符合;其余两组三个圈环和天

　　体与此类似."

　　⑧

　　有一个古代的传说,棋戏的发明人在王帝要他挑选一个报酬时,他只要求第一格一粒麦

　　,第二格两粒麦,第三格四粒麦,第四格八粒麦,依此类推,一直到第六十四格为止.王帝

　　原以为这个要求很小,但是后来全王国的田也供给不出这么多的麦.

　　⑨

　　天使分成三个教阶,每个教阶包含三个等级,根据他们在"神圣的完美"里所参与的程

　　度不同而分.大天使依他们仁爱的丰富而被命名,小天使依他们知识的广博而被命名.

　　(10)　宝座是上帝的判断的明镜,并特别代表他的坚定.

　　(11)

　　从秋分经过整个冬季到春分,白羊宫在傍晚时可以在天空看到.因此这一行的意思是:

　　"在那没有秋天也没有冬天的地方."

　　(12)

　　第二个教阶包括统治.美德和权力,这些等级的名字表示一种共同的治理或意向.统治

　　是上帝真正统治权的形象;美德模拟神圣的力量和刚毅;权力代表神圣的权力和威仪.

　　(13)

　　第三个教阶包括君权.天使长和天使,这些等级特别关心于人世的事物,默想圣灵的爱

　　,把上帝的恩赐传达给人类.最后的名称可用于所有这些天使身上.

　　(14)

　　这里是说圆点吸引邻近的圈环,而这些圈环又吸引外面的圈环,所以使它们同时处于吸

　　引和被吸引的地位.

　　(15)

　　格列高里(五九○至六○四,当教皇)在天使的分级上和丢尼修

　　不同处,只是把美德和君权的位置互换罢了.

　　(16)　这里指曾到过第三层天的圣保罗使丢尼修信了主(见《使徒行传》第十七章第三四节)

　　,以及他自己所得到的启示的事(见《哥林多后书》第十二章第二至四节).