这个人，曾旅居京华，长安群彦无不拜服。多少名动天下的才子，都读着他的诗篇长大。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”是他的雍容优雅。“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”便是他的鼎盛气象。

　　安史之乱后，经历了山河破碎的诗人们齐集于朝，写下了追缅盛唐的《早朝大明宫》组诗。王维、岑参、杜甫……几乎当时最优秀的诗人尽集于此，同题唱和，争彦竟秀。

　　也许是劫后余生的慨叹，也许是盛世不再的感伤，也许是因为同场诗人皆是一时俊秀，才激得每个人才华勃兴，挥洒翰墨……“诗成珠玉在挥毫”，每一篇都是大师们集中上品，也是数千年诗歌史上最成功的唱和之一，引得后人就孰为其中最上之篇争议千年。

　　其实，我们更该感叹自己的幸运，千载之下，犹能目睹这样一场文坛盛事，诞生在已繁华不在的长安，留给我们那段鼎盛年华的最后追忆。

　　岑参有名句“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。”杜甫亦有名句：“旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高。”而个人以为，最能体现盛唐气象的，还是王维的那句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”短短十四字，气象恢弘，风华绝尘。

　　自此后，鼎盛繁华一去不返，我们虽有高入九天的宫阙，却不再有万国来朝的伟业;我们虽还有的文采风流诗人，却不再有如此群星灿烂的盛会，我们虽还有泱泱大国的称誉，却不再有这般睥睨天下的情怀。

　　也是这个人，曾弃置繁华，逍遥尘世，终日与山水相对，于是天地大美皆融入他的诗篇。“行到水穷处，坐看云起时。”“人闲桂花落，夜静春山空。”如果说，七言之体，他仅是唐代巍峨群山之一，是高峰到来前的重要先驱。那么对于五言，他无疑已站在了艺术顶峰。正如杜甫《秋兴八首》已超出了时代，是对唐诗的伟大贡献，王维辋川组诗也是。

　　也是这个人，自从爱妻死后，再未续弦，独自于辋川别业中，参禅向道。《唐才子传》云：“奉佛，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。”静参佛法，自是文人的一种雅兴，且或者，也是对亡妻的一种追怀。若真如此，这份深情，对于一个风流俊赏的士族公子，一位才华纵横的诗坛宗匠，又是何等难得。

　　“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

　　写出这句诗的，是后世的元稹。言虽恳切，人却薄幸，已成为文人言胜于行的典范。

　　亲身做到的，却是王维，虽有生花妙笔，却始终未出一语。

　　相对李白的布衣傲王侯，岑参高适的行旅生涯，杜甫的终生干谒，王维显得萧然冲淡很多。功名富贵于他真如浮云一般，有固然好，失去也无不可。终生不见营营苟苟，终生不见阿谀逢迎。天下山水，尽在其胸中，所以写出来的诗句也无限清和，天光云影，自在徘徊。

　　故《诗人玉屑》中评王维：秋水芙蕖，倚风自笑。

　　风神萧散、神仙姿态，却又雍容沉静，气势浑融，这便是魏晋风流与盛唐气象最完美的结合，便是中国古代文人最完美的人生典范。

　　哪一个男子，不愿如王维这般，风流骏赏，名满天下，却又心淡行闲，终生萧散?

　　哪一个女子，不愿遇到王维这样的男子，一身温文，名垂千古却又情根深种?

　　只是如九公主那样倾慕其才华，点为当世状元，成就一场传奇;还是如他的妻子一般，受其一生执手、一世相爱?

　　我想她们都是幸福的，无论九公主还是妻子，因为她们都相伴了这个男子的辉煌，消受了他的诗画两绝，绝尘风流。

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　　1、王维生年、中状元之年、李白生年学界尚有争议，本文所有王维相关年代均根据陈铁民《王维年谱》。

　　2、谢灵运、谢眺均出自陈郡谢氏。

　　3、王勃是否太原王氏尚有争议。