20世纪60年代初，海淀区人民政府鉴于当时海淀镇一带的城建发展之需要，决定设立街道办事处，对于街道办事处之命名，依据的是1950年北京地图标注的“中关村”命名为“中关村街道办事处”。从事实上行动上纠正了1951年北京地图标注“中官村”的错误。

　　魏染不是魏忠贤

　　曾有书称，宣武门外魏染胡同里曾居住过明宦官魏忠贤，因而得名，但查阅史料发现，明清期间魏染胡同有五位进士居住，并无魏忠贤居住在此的记录。魏染胡同是因明代初年，此地有一家魏氏染坊而得名的，今已无古染坊遗迹。

　　北京宣武门外有魏染胡同，呈南北走向，南起骡马市大街，北至南柳巷。长350米，宽5米，柏油沥青地面。街道古朴，建筑典雅，多为民居。这是一条古巷，从明代嘉靖年间修筑北京外城时就有。明张爵《京师五城坊巷胡同集》“宣北坊”就有“魏染胡同”，可谓历史悠久矣。

　　关于该巷的来历。有位日本作家著书《北京地名志》称：“据传明宦官魏忠贤曾在此巷居住。魏被诛后，此巷叫魏阉胡同，今为避恶名改为魏染胡同”。魏忠贤(1568-1627)，明代宦官专权的代表。原姓魏，进宫后被阉净身，易名李进忠，后又恢复原来的姓，皇帝赐名魏忠贤。后结识皇长孙朱由校乳母客氏，对皇长孙则极尽谄媚事。泰昌元年(1620年)明熹宗朱由校即位，魏忠贤升为司礼监秉笔太监，便执掌代皇帝批奏的大权，专擅朝政。

　　此时的魏忠贤与皇帝乳母客氏排除异己，专断国政，以致人们“只知皇宫有魏忠贤，而不知有皇上”。在其全盛时期，各地阿谀奉承的官员纷纷为魏忠贤设立生祠，仅北京就设立有四五座魏忠贤生祠，在卢沟桥建有“隆恩祠”，在崇文门建有“广仁祠”，最有名的是宣武门外的茂公祠，魏忠贤的塑像被供奉在祠堂内，地方官员和过往民众要为之行礼跪拜。

　　《明史·宦官传》：“魏忠贤生祠，顺天府尹李春茂建之宣武门外”。位置在今天宣武门外大街，也许是由于这项记载的关系，才被误以为魏忠贤曾寓居宣武门外魏染胡同。崇祯皇帝登基后，即罢免了魏忠贤，令其到凤阳守祖陵，随即派人令其在去凤阳的路上上吊自尽。

　　清人朱一新撰《京师坊巷志稿》收录有“魏染胡同”称：“井一，有南城会馆”，称吴梅村曾寓居魏染胡同，吴梅村是崇祯进士。此外，魏染胡同还曾居住过四位清朝的进士。分别是：乾隆年间的曹锡宝，号剑亭，授任御史;梁国治，字阶平，号瑶峰，乾隆进士，授翰林院修撰，有《敬思堂文集》传世;康熙年间的汤右曾，字西涯，由翰林院编修，晋升为吏部侍郎兼掌院学士。与秀水朱彝尊并为浙派领袖，有《怀情堂集》存世;史夔，字胄可，康熙进士，官至詹事，工诗，有扈跸、章台、观涛、扶胥诸集传世。经过查阅史料，在明清期间，魏染胡同居住过五位进士，都曾掌管财政、文教、监察等多方面大权，且都是清官、汉人，无一阉人。查询史料，并无魏忠贤在此居住的记载。

　　魏染胡同是由于在明代初年，此地有一家魏氏染坊而得名的。魏氏染织布匹、缎匹、绢匹技术超群、服务精良，誉满京城，就是住在京城的官吏也要到此染织朝服或便装。可惜得是，如今没有留下这家古染坊的遗迹。

　　魏染胡同现有北京市文物保护单位是“京报馆”。《京报》创办于20世纪20年代初。革命报人、共产党人邵飘萍住在这里，该报是北方宣传马克思主义、倡导民主革命的重要阵地。1926年4月26日，邵遇害。京报馆遗迹二层小楼建筑尚存。

　　三眼井不是一口三个井眼的井

　　东城区景山附近有三眼井胡同，有文称，因胡同内有一口井，三个井眼而得名。清《京师坊巷志稿》记载，三眼井是由二连井、三连井演变而来。连是古代建筑布局的一个组成单位，亦称连房，同现代语中的排子房相似，为防火，连房间凿井取水，三连井就是三排连房之间的一口井。