【精品故事导读】：行骗，是为了生存。但是在生存与民族大义中，选择哪一个呢?一个女巫给出了一个精彩的答案。

　　靠山屯的半山腰有座女巫坟。屯里老人去世前，都要嘱咐子女，清明、十五(阴历七月十五鬼节)，别忘了给女巫烧刀纸。世代相传，女巫坟至今仍供香不断，坟冢高耸，同时，女巫救村民的故事也一直在屯中流传。

　　东北沦陷的1935年深秋的一天傍晚，一队气势汹汹的日本兵开进靠山屯，鸡飞狗跳墙地把村民赶到晒麦场，四周点着火堆架上机枪，逼交抗联分子。

　　面对鬼子的叫嚣，村民们都不作声，就连孩子也不哭。

　　鬼子军官急了，抽出战刀一挥：“再不交人，统统死啦、死啦地有!”

　　正这时，日军翻译官赶来。他小声跟鬼子军官说了几句，这家伙就把刀放了下来。

　　咋回事呢?原来，这群鬼子最大的官儿是联队长，叫小雄次郎。小雄次郎突发了急病。这里距县城太远，回去看医生怕耽误了，就想在屯里找个土医生先给瞧瞧，他这才把翻译官打发来。

　　翻译官假惺惺地笑道：“乡亲们，大太君病了。你们谁是郎中，就请站出来。”

　　村民们闻听，心里暗骂，这是报应，死了才好呢。

　　屯里有郎中吗?有，这郎中还是远近闻名的祖传世医呢!可给小鬼子看病，他不干。就这样，郎中不吭声，乡亲们也不说话。

　　翻译官又道：“乡亲们，这位大太君，特别信服咱们的中医。他说了，要是给他看好了病，大大地有赏!”

　　人群还是静寂无声。

　　翻译官有点不高兴了：“我就不信这么大的屯子没有个会看病的。别他妈给脸不要脸，敬酒不吃吃罚酒!”

　　旁边的日本军官来火了，“刷”地又举起指挥刀：“机枪的准备，统统死啦死啦!”

　　“哎——别开枪，我这不出来了吗?”人群里响起个女人声。

　　大家不用看也知道是谁。谁呀?屯里跳大神的张巫婆。

　　靠山屯有俩名人，一个是郎中，一个是巫婆。人们有病找郎中，看不好的求巫婆。要不就是先找巫婆后请郎中。有病乱投医，患者有的信医道，有的信神道，甭管是谁，只要看好了病就成。

　　再说这张巫婆，年逾五十，却细皮嫩肉，浓妆艳抹，还用红毛线扎着两只短辫，看上去倒像四十岁。男人死得早，她二十多岁就学了巫道，娘家姓张，人称张巫婆。张巫婆有个女儿，长大后厌恶娘的行当，就远嫁了他乡，剩下她孤身一人，半人半仙也算活得自在。

　　在这危急时刻，谁也没想到张巫婆会站出来，乡亲们既感激又有点恨她没骨气。这时，人群里有人吵嚷说她是巫婆跳大神的。

　　翻译官怀疑地问：“你，会看病?会给大太君看病?”

　　张巫婆嬉笑道：“会呀，保证能看好大太君的病。”

　　翻译官脸一沉，冷笑道：“你还没见到病人，怎么就敢保证看得好呢?”

　　张巫婆依然嬉笑道：“别看没见大太君，我就知道他啥病症。”

　　女巫奏响的死亡鼓点(2)

　　翻译官哪里相信：“啥病症?”

　　张巫婆道：“大太君么，他骨头酸，身子乏，忽冷忽热说胡话，动不动还骂人。”

　　翻译官大吃一惊：“活神仙，你怎么知道?”

　　其实，并非张巫婆能掐会算，只是她绝顶聪明罢了。你想呀，鬼子来时肯定没病，这病可能是路上得的。现在别的鬼子都欢蹦乱跳，说明不是吃的问题。吃病闹肚子，风寒上脑袋。不是吃病定是受了风寒，为此就猜说了感冒症状。

　　翻译官以为碰到神医，特高兴，叫张巫婆马上去。张巫婆却道：“要我给大太君看病，你们得把乡亲们先放了。”翻译官暗想，抓放老百姓还不是一句话，眼下给联队长看病要紧，就给那日本官咕噜了几句，接着朝人群一挥手：“走吧，都回家去。可说好了，谁也不许出屯。”