魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼!”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇。与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：“偷儿在此!”绍遑迫自掷出，遂以俱免。

　　袁绍年少时，曾遣人夜以剑掷魏武，少下，不着。魏武揍之，其后来必高，因帖卧床上。剑至果高。

　　魏国地图

　　袁绍和曹操在洛阳相识的时候，两人一个快三十了，一个也二十好几;去偷人新娘似乎不太适合，袁绍找人往曹操床上扔匕首，似乎就更不合适了。我姑且推测，这是袁绍在试探曹操，毕竟他是从对面叛逃过来的。试验的结果是曹操可堪一用，曹操在偷新娘一事中，临急应变能力不错，帮助两人逃出;匕首一事中，心中没鬼，临危不乱，表现更好。之后才进入袁绍集团。不过在此之前，曹操还纳了投名状，而且是两次，一次是行刺张让，未遂;另一次是将蹇硕叔父杖杀;这下彻底和宦官集团决裂，袁绍也就接纳了曹操。

　　讨伐董卓之后，天下的纷争源于袁氏集团内部;袁绍和袁术的继承权之争;袁隗之前，虽然袁绍已经被内定位家主，可袁家的继承问题还没有浮出水面。董卓杀了袁隗一家，袁家的老一辈死绝了，袁家顿时群龙无首。二袁开始在中原大地上争夺袁家主导权。当时曹操、刘表在袁绍一方;陶谦、公孙瓒、吕布在袁术一方;大概曹操、刘表是都是袁绍小团体的一员，比较容易接受袁绍;而袁术出身好，陶谦、公孙瓒这样收过袁家恩惠的门生故吏，比较容易接受袁术这个嫡子。双方开打，袁绍胜。

　　曹操和袁绍决裂，就在曹操“奉天子以讨不臣”这点上。刚才说了，何进继承人的身份让袁绍不待见献帝，可当时刘辩已被董卓杀了，想拥立宗室刘虞，刘虞却宁可自杀;皇帝还得刘协来做。当献帝出逃首先找的也是袁绍，搞得袁绍十分被动，接来不是，不接也不是;接来相当于承认董卓废立一事，那之前大打出手的依据就没有了;不接的话，这么多年费心思经营的好名声就没有了。所以当时作为袁绍附属势力的曹操，应该是在袁绍的默许下迎来的汉献帝。

　　曹操和袁绍决裂，就在曹操“奉天子以讨不臣”这点上。刚才说了，何进继承人的身份让袁绍不待见献帝，可当时刘辩已被董卓杀了，想拥立宗室刘虞，刘虞却宁可自杀;皇帝还得刘协来做。当献帝出逃首先找的也是袁绍，搞得袁绍十分被动，接来不是，不接也不是;接来相当于承认董卓废立一事，那之前大打出手的依据就没有了;不接的话，这么多年费心思经营的好名声就没有了。所以当时作为袁绍附属势力的曹操，应该是在袁绍的默许下迎来的汉献帝。

　　之后曹操的势力飞速扩张，逐渐对老大不待见起来，于是有了官渡之战。官渡之战，曹操赢得很侥幸。在三国志中，曹操在官渡时期的兵力很让人诧异。曾经号称收编了三十万黄巾的曹操，这个时候兵不满万;很多人就这个问题讨论和许久都没有结论。我的观点是，其他的军队也许有，但是和前老大开战风险太大，而且实力上也不看好曹操;观望的多了，曹操的兵就少了。

　　最后曹操赌赢了，天下人他也得罪了。曹操杀光了袁氏，将袁家灭了门;和董卓一样，这时候舆论大概不是站在曹操这边的。在天下人看来，一定程度上，曹操是武人集团的代言人;曹操的军队里面充斥着曹氏宗亲、底层提拔起来的将领或者降将，没有名士也少有世家子弟。曹操始终对世家伸手军权持谨慎态度，曹丕在军权方面就更夸张了，基本上连非曹氏都不用;这一局面直到曹睿时期才有改变。这样军队成了曹家的私兵，而曹操又执掌朝政，和多数读书人的治国理念完全不合。故而，曹操的压力巨大，于是才有了这篇《让县自明本志令》，刨白心迹的一个公告。

　　既然向全天下公告了，那就不能食言，尤其是对于一个统治者来说。从曹操后期的行为来看，对帝位他是有想法的，也逐步的在实施对朝堂的控制，和自身帝位的变化。比如先后称丞相、加九赐、封魏公、后封魏王;如果丞相还是简单的政治制度改革，那么九赐就属于逾制了。汉代非常注重礼，也是就是什么身份就要做什么样的事情。按照礼制，九赐只能赐予诸侯，曹操这时候实际上就已经不把自己当成汉王朝的一份子，他是诸侯了;见了皇帝是小国王见大国王，不是臣子见主子。之后的魏公、魏王实际上是这个诸侯的等级逐渐走高，一脉相承。所以荀彧这样反对曹操称帝的，会在加九赐的时期强烈反对，九赐也成为南北朝时期，改朝换代着通用的第一步。

　　到了魏王这一步，就已经确保了一件事情，曹操的权利是可以被后代继承的，这已经不是臣的级别;我们知道在古代包括近代无论官居何职，死后子孙的也就是承袭爵位，而不能承袭岗位，除非是皇帝赏赐;魏王就可以继承，而曹操的魏王实际上是汉帝国的统治者，这就相当于变相的把国家的权利由老曹家传承下去。比起皇帝的位置，也不过就差半步而已，不过曹操最后还是没走完，由他的儿子曹丕走完了全部流程，也成了日后改朝换代的标准流程，人家曹氏父子是经营模式的创造者，摸着石头过河，搞的慢点也是允许的;后来哪些照抄的哪知道前辈们草创的艰辛啊。

　　曹操

　　曹操不称帝，德不符相貌不行的原因，可能也是有的。比起我们现在来看中国历史，感觉分分合合的，改朝换代那叫一个容易，在当时也不过就汉代周一次。当时的人还是比较相信历史唯物主义和科学发展观的;当时官方认可的理论是，汉朝早晚是要灭完的，接替汉朝的人有2个特点，第一个是土德，根据五德说，汉是火德，下一个王统是土德;再有就是“代汉者，当涂高”这个谶纬。这两个是汉光武帝刘秀亲自公告过的，当时的目的是打击公孙述，结果在整个东汉年代，成为了金科玉律，要是你不沾这两个，你都不好意思造反。

　　我们现在可能觉得当时的人很愚蠢很搞笑，可就像我们有时候坚信XX社会一定会取代XX社会一样，一旦你信了，他总是能在政治上爆发出巨大的力量。东汉的情况就是，全国人民都知道，大多数人民都相信。当时有个地名叫当涂，在当时的扬州;所以这里姓高的，住在山上的，或者家里有楼的，全当自己的后代有机会做皇帝，不符合条件的可以创造条件，去买楼、搬家之类的，那叫一个热闹。这不，就连黄巾造反，用的也是土德，明明白白告诉百姓，我们是土德来的。(火德尚红色，土德尚黄色)。

　　而这两个曹操一个都不符合，我们刚才说了曹操是火德，和“当涂高”三个字也不大能扯上关系。他儿子曹丕称帝的时候，生生给自己改了祖宗，把自己祖先从颛顼改到黄帝，好歹沾了点土气息。然后找了枪手这么解释“当涂高”，当涂高就是大路对面的高屋子，象魏的意思就是高屋子，所以魏是土德，总算是圆满了。可造假的事情自己知道，毕竟心虚啊，还找了个黄龙的祥瑞，甚至连历史都捉刀给改了，张璠汉纪里居然有这么一句，说汉献帝在逃出长安之后，有个叫张立的臣子给献帝说“天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承汉者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。”这句话被裴松之注在魏书里面，好反讽，裴松之真腹黑;如果当时献帝知道曹家是来取代他们刘家的，估计就是死也不会去曹操哪里;袁绍要是知道这事，