计划，没有兵，林清轻举妄动。早大喜，度胀，入云端了，没有兵乐观必胜前。为攻紫禁城如探囊物。林清的有两大有条：一是内宫太监中了个教，接应;二是庆避暑山庄，正是紫禁城守松懈的。林清指挥，是有出其意攻陷紫禁城的会的。把一起义大弄了。九十五日，林清合了一百四十多人。其中半数是孺弱，林清从中了用的七十二人。就是七十二人，林清大手一挥，兵两进攻紫禁城。道林清是完全没有常识，是了如此难的步?其次，天教对紫禁城一。人攻入宫门后，然找宫人询“金銮哪里”?句表，谓的进攻紫禁城完全是一群乌合之的儿戏，局想。

　　一起义者宫门就禁军消，一起义者混入了宫门，“隆门”匾留下了箭头，中禁军闭大门堵了宫中。名教逾杀出。日后的道光正宫中读，中生智拿起鸟枪射杀了两名教。杀十六日清晨，紫禁城内的天教杀干净。

　　亲临战阵的林清十七日清晨宋家庄的家中，将来龙去脉一清二。林教从云端落了残酷的中，切会了力足者染指力的害，惜为晚。

　　庆十八年(1813年)林清杀入紫禁城案就此束。称为“癸酉之变”的农民起义，是中国历史唯一一次杀入紫禁城的农民起义。它导了天教遭清廷的残酷镇，教家属都诛杀。庆变后感叹此乃“唐宋未有之”，下诏。

　　天教起义的会背景是庆年直鲁豫三经贫困，农民“力穑，乃有季啼儿，生”。庆十七、十八年，三天灾，农业歉，官吏百食着，加催派。此带有显教性的天教和林清人才蛊人心，动起义。有“红花开，须待来”的民谣。为是应的谶，称77 “十八”，“转”，舆论。“”，“十八”应了末的谶。年宋策奔的，一条谶：“十八，神器。”“十八”就是“”字。响很大，条谶流传很广。就想借用的民心资源，果起义了年年底和二年年。清廷将直鲁豫交县杀了一片血海。

　　林清杀入紫禁城的点，除了一个流氓者的野心之，有民谣谶口起义中的使用。黄仁宇生说，中国的民变，常开始，带有离奇和神的色彩。民谣和谶就是其中的表。民谚用说了，谶是的人指后应验的。从黄巾起义的“苍天，黄天，天下大吉，甲”，末的“人一眼，动黄天下反”，林清人的一的谣与谶，农民起义对它们的运用有着悠的历史，为它们织民、会民心方面很有用。

　　乏大教育、底会流动足的古代会，口相传的民谣和谶的作用人。些多少带有真的息或者贴近百的生活，让人宁其有其。多的谣与谶经了别有用心的加工和传，了民对局势的预，容获。即便获了的心，起码们的心中下了一个阴，了预果。，贵族，下至贩卒，都很重视谣与谶。底百从中安慰，继续难的生活;人物用它们势，贴金或者给遮。传说出底的太祖朱璋谶，让刘伯温朝的历数，刘伯温算出来的果是“顺止”。什么意?“顺”代表什么?朱璋将“顺”字开，为是“三百零八”的意，引申为朝有三百多年的国运。朱想想，朱家那么多年的龙，够了。果朝300年就亡了，朱璋算并对。谶却是正的。为朝末了的“大顺”朝和的“顺治”，双“顺”临头，朝的江山亡吗?

　　绝林清攻入紫禁城的头条新度生，治之法是消流氓者生的壤。显然难度大。庆与其下诏，如加对会舆论的搜集，注民谣和谶。朝专门的舆情和谣谶门，对民变治治标。