降魔者先降自心，心伏则群魔退听;驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

　　【大意】

　　要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

　　39、种田地须除草艾，教弟子严谨交游

　　教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清静田中下一不净的种子，使终生难植嘉禾矣!

　　【大意】

　　在家教导子弟，要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子，这样的孩子就一辈子也没出息了。

　　40、欲路上勿染指，理路上勿退步

　　欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞;理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

　　【大意】

　　关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊;关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

　　41、不流于浓艳，不陷于枯寂

　　念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓;念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。

　　【大意】

　　一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。

　　42、超越天地之外，不入名利之中

　　彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼;人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。

　　【大意】

　　别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然，意念可转变受到蒙蔽的气质，所以一个有才德的君子决不会向命运低头。

　　43、立身要高一步，处世须退一步

　　立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远;处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。

　　【大意】

　　立身处世若不能保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚，又如何能出人头地呢?处理人世事物若不抱多留一些余地的态度，就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢?

　　44、修德须忘功名，读书定要深心

　　学者要收拾精神并归一路;如修德而留意于事功名誉，必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

　　【大意】

　　求学问一定要除掉杂念，集中精力专心致志从事研究;如果立志修养品德却又流于功名利禄，必然不会有什么高境界的真实造诣;如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣，那一定会显得浮浅而没有什么心得。

　　45、真伪之道，只在一念

　　人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也;处处有种真趣咏，金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

　　【大意】

　　每个人都有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同;世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣，连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别，可惜人心经常为情欲所封闭，因而就使真正的生活情趣错过，结果造成差之毫厘失之千里的局面。

　　46、道者应有木石心，名相须具云水趣

　　进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣咏，若一有贪著，便坠危机。