【大意】

　　凡是进德修业、磨练心性的人，必须有一种木石般坚定的意志，若对外界的荣华富贵有所羡慕，那就会被物欲所困惑;凡是治理国家、服务人群的政治家，必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪婪名利的念头，就会陷入危机四伏的险恶深渊。

　　47、善人和气一团，恶人杀气腾腾

　　吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气;凶人无论行事狼戾，即声音唉语浑是杀机。

　　【大意】

　　一个心地善良的人，不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气;反之一个性情凶暴的人，不论做什么事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。

　　48、欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥

　　肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听;受病于人所不见，必发于人所共见;故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

　　【大意】

　　肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏，但病的症状必然发作于人们所能看见的地方;所以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的细微处下功夫。

　　49、多心招祸，少事为福

　　福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福;唯平心者，始知多心之为祸。

　　【大意】

　　一个人的幸福莫过于无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。

　　50、处世要方圆自在，待人要宽严得宜

　　处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。

　　【大意】

　　当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。

　　51、忘功不忘过，忘怨不忘恩

　　我有功于人不可念，而过则不可不念;人有恩于我不可忘，而怨则不可

　　不忘。

　　【大意】

　　自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别人的事却不可不经常反省;反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀，别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。

　　52、无求之施一粒万钟，有求之施万金无功

　　施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报;利物者，计己之施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。

　　【大意】

　　一个施恩于别人的人，不可老把恩惠记在心头，更不可存让别人赞美的念头，这样即便是一斗米也可收到万钟的回报;一个用财物帮助别人的人，不但计较自己对别人的施舍，而且要求人家的报答，这样就是付出一百镒，也难收到一文钱的功德。

　　53、推己及人，方便法门

　　人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎?己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎?以此相观对治，亦是一方便法门。

　　【大意】

　　每个人的际遇有所不同，有的可成就一番事业，有的则一事无成，在各种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢?每个人的情绪各有不同，有的稳定，有的浮躁，又如何要求别人事事都与你合作呢?假如自己能心平气和地来观察，也就是设身处地地反躬自问一下，这也是人生中最好修养门

　　径。

　　54、恶人读书，适以济恶

　　心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盗粮矣。

　　【大意】

　　只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章，否则看到一件古人所做的好事，就私下作为自己的见解，听到古人所说的一句好话，就私下拿来掩饰自己的缺点，这就等于送武器给敌人，送粮食给强盗。