法律是根据公理而制订的，可不像一件外套那样，可以把它翻一个面。

　　——《《十字军骑士》

　　总有一天他们的牙齿将被敲落，他们的右手将被砍掉，他们的右脚将被剁去，好让他们认识自己的罪孽。

　　——《《十字军骑士》

　　苦刑严惩，只有引来报复，惹起越来越甚的仇怨。

　　——《《洪流》

　　一个人作恶过多，自会恶贯满盈。

　　——《《洪流》

　　怒从心头起，恶向胆边生。

　　——《《洪流》

　　罪恶这样向美德表示敬意是多么奇怪而非出于本心呢?

　　——《《你往何处去》

　　正像毒蛇又养出了毒蛇，狠毒又生出了狠毒，叛逆又造成了叛逆，同样犹大的毒液又产生了另个奸细，而且正像那一个人把救世主交给犹太人和罗马的士兵，现在又有一个人生活在我们中间要把基督的羔羊送进狼嘴里去，如果没有人预防这种叛逆，如果没有人及时掐住了这条毒蛇的脑袋，我们全体将遭到杀身之祸，而同我们一起，羔羊的光荣将要灭亡了。

　　——《《你往何处去》

　　倘使我们对这一方和对另一方都一律赏罚，那么人们为什么还要为善呢?

　　——《《你往何处去》

　　卖国最有传染性，定得把毒麦剔出，要不，咱们全得死!

　　——《《洪流》

　　宁跟一个强盗打交道，也胜似跟一名巫妖做手脚我宁愿跟一个强资打交道，也胜似跟一名巫妖做手脚。

　　——《《洪流》

　　基督在哪里?“他”为什么允许凶神恶煞比上帝还更强大?

　　——《《你往何处去》

　　人们所以仍然礼拜众神，是为了叫自己得到神助，或是出于恐惧，可是绝没有一个人头脑里会想到爱慕这些神。

　　——《《你往何处去》

　　在这里他第一次看到了一些人，唱赞美歌召唤他们的神，不是在作着例行仪式，而是在心坎里在呼唤，那种纯真的热爱，只有孩子们对于父母才会感觉到的。

　　——《《你往何处去》

　　禁欲派称赞节俭，宣扬真理，忍受逆境，坚守贫困，所有的这些像是摆久了的陈谷子，只有耗子才要吃，而人是不愿意吃的，因为它早已发出霉味。

　　——《《你往何处去》

　　这种宗教是没有一点现实的东西，而在这种宗教面前，现实却显得那么空虚渺小，简直不值得费功夫去思考。

　　——《《你往何处去》

　　他……惊奇这种宗教的超人力量，惊奇它能兜底改变人的灵魂。

　　——《《你往何处去》

　　这个主祭长是不相信众神的，这个神侮辱了众神，而他当个无神论者却害怕众神。

　　——《《你往何处去》

　　啊，主呀，主呀!“你’可是命令这些胆怯的人用他们的骨头垫成神圣天堂的基础。

　　——《《你往何处去》

　　殉道者的死亡甚至会是甜蜜的。

　　——《《你往何处去》

　　禁欲派的枯燥而冷冰冰的教训，吸引着一般具有操守的人，锻炼着人心像锻炼着一把剑，可是没把人心炼得更善良，却把它们炼的冷淡无情了。

　　——《《你往何处去》

　　修道院里总少不了有许多俗人：地主的管家、辩护士和代理人等。

　　——《《十字军骑士》

　　当一架风琴开始以庄严的鸣响震撼着礼拜堂，使礼拜堂里充满了天使般优美声音的时候，公爵夫人抬起了双眼，她的脸上除了虔诚和敬畏的神情之外，还流露出无限的喜悦;这时候你看她一眼，准会把她当作一个圣徒，她仿佛在奇异的幻景里看见了敞开的天堂。

　　——《《十字军骑士》

　　她出生在异教之邦，在她日常生活中每逢提到天主的名字，正像当时一般人一样，语气很随便;但在修道院里，她总是敬畏而谦卑地抬起眼睛来向往着他的神秘而无可限量的神力。