现在，尽管生物学家相信，只要我们的世系追溯到足够久远的时候，一定能追溯到水生生命中去，但人类的婴儿在出生之前早已经过了两栖阶段，他们最为频繁的动作居然是那么古老的时代的遗留，这是不太可能的。普莱尔的解释也许是正确的：即，这些动作只是由于神经中枢的快速发育造成的——神经中枢的快速发育致使多余的神经力量扩散到肌肉，导致其偶然地收缩。由于神经冲动倾向于沿着之前已经过的路径而不是新路径传输，所以肌肉就被牵引着往它们在婴儿出生之前的位置拉伸，因此，这些偶然的动作也有一定的规律性。这样，婴儿的手就常常倾向于抱住头部，这个事实后来被证明对发育产生了很重要的影响。
　　普莱尔把这些无目的的动作称为“冲动性”动作，而我则按照白恩和摩尔女士的叫法称之为“自发性的”动作。
　　除了这三类动作以外再无其他类型，因此，所有的动作都不曾显示意志的存在。母亲们通常认为哭是一种愿望、意志或者某种理解的表达。但是，普莱尔告诉我们，那些无脑儿生下来也是这样哭的。
　　母亲们不喜欢新生的宝宝起初是一个机器人的说法，如果这么说意味着宝宝只是一台机器而已，那么她们的反对是完全有道理的。新生的宝宝几乎没有思想、愿望或意志，就这一点而言，他们的确是机器人，但他是一个活生生有意识的机器人，这就使整个事情完全不同了。如果一位心理学家说在婴儿们的无助状态中隐藏有任何思想和意志的萌芽，他一定是够大胆的了。当然，他们是具有发展的能力的。与养育传统中所认为的一个聪明、能思考、有意志的婴儿相比，一个具备这样一种能力的机器人是一个更加奇妙的生物。
　　如果母亲们能思考一下宝宝们经过了十二个月的进步到一岁时大脑的发育情况，她们就会发现，她们对于智力发育的起点估计得过高了。而且，她们错过了灵魂从一个无形的萌芽开始的快速而可爱的演变过程，这是一场动人心魄的精彩大戏。