大人们在认识游戏重要地位和传授传统游戏方面起到了他们的作用，但是，没有阻止和破坏孩子们的自己的发明。

　　为了建立社会接触

　　孩子们首先单独游戏，或者和妈妈。他们没有立刻要求别的孩子在游戏中当作伙伴。大部分是通过游戏，在其之中，别的孩子承担着一些预想的角色，正是这样，孩子开始允许这些别的孩子作为一个独立的存在。就像有些成人很容易就在工作中交结朋友和敌人，而另一些人则在大宅里坐着几年都不动，任何事不做，除了问自己为什么没有人愿意认识他们。完全像这样，孩子同样也容易在游戏当中结成朋友和敌人，而他们却不容易在游戏之外这样做。游戏为情感关系的开始提供了一个框架，因而使得社会性的接触得以发展。

　　人格整合

　　游戏，和艺术形式之运用和宗教之实践，都是殊途同归，都导致一个统一和对人格的一般性整合。举个例子，人们可以很容易地看到，游戏连接着个体内在现实的个体关系与外在的共享的现实关系。

　　在另一个角度下，考虑这个非常复杂的主题，正是在游戏中，孩子建立了观念与身体功能的联系。这将是有益的：从这个角度研究手淫或别的感官感受的探寻，和与之相伴的有意识和无意识的幻想;以及将之与有意识的和无意识的观念统治着的真实的游戏相比，这些相关的身体的活动，被发现或等待着，与游戏的内容相联;或者正伴随着游戏的内容。

　　有这样的儿童的个案：强迫的手淫不明显地伴随着一个幻想，或者这样的个案：强迫的白日梦明显与局部或者整体的身体的兴奋没有关系。正是人们碰到这样的情况让我们非常清楚地认识到游戏中存在朝向健康趋势。游戏联结了以下的两个方面：躯体的功能与活跃的意象。孩子希望体验作为整体的自我，所以用游戏替代感官感受。大家知道，一旦焦虑过于强烈，感官感受将是强迫性的，游戏也不再可能。

　　同样的，能碰到这样的孩子，他们的内部实现关系不能与外部实现关系相连——换言之，在这方面孩子的人格是严重分裂的——，正是有这种情况让我们非常清楚地看到一个正常的游戏(如同回忆与梦的记录)是如何成为起着一个有人格整合趋向的作用。孩子有一个严重的人格分裂，那就不能游戏，就算他能，他也不能象别的孩子那样，以一个作为社会联系的方式游戏。

　　1、游戏在本质上是创造。

　　2、游戏总是兴奋的，因为它是和存在于主体与能被客观感知的事物之间的一种不稳定的状态打交道。

　　3、游戏发生在婴儿与母亲形象之间的潜在空间。这个潜在的空间会发生变化，当与母亲融为一体的幼儿感觉母亲的离开时，需要考虑到这一个变化。

　　4、幼儿有时不得不在没有分离的时候体验分离，游戏在潜在空间的发展参照着这样的时机。这是可能的，因为与母亲为一体的状态会被母亲根据幼儿的需要来进行改变。总之，游戏的开始是和已经信任母亲形象的幼儿的生活经验相联的。

　　与别人交流

　　在游戏中，孩子至少可以尝试着向环境选定的人表达一点他内心的或对于外界的感受。游戏能对“自己忠诚[3]”，如同服装对于成人。这种真实可能很早就变成了它的对立面，因为可以这样说游戏，如同言语，他们给我们是为了隐藏我们的思想，如果这是一些比我们想的还要深得多的思想。被压抑的无意识必须是保持着隐藏，但是剩下的无意识是所有的个体都渴望知道的事情，游戏如同梦，是为自我揭示服务的，是一个深层次上的交流。