参议嬷嬷们补充说:"那是割爷的兄弟."
    冉阿让算是安插妥当了,他有了那副结在膝上的革带和一个铃铛,他从此是有正式职务的人了.他叫于尔迪姆.割风.
    让他们入院的最大决定因素,还是院长对珂赛特所作的那句评语:"她会长得丑."
    院长作了那样的预测以后,立即对珂赛特起了好感,让她在寄读学校里占了一个免费生名额.
    这样做,一点也没有不合逻辑的地方.修院里不许用镜子,那完全是枉费心机,女人对自己的容貌都有自知之明,因此,知道自己生得漂亮的姑娘都不轻易让人说服发愿出家;宏愿和美貌既然经常处在互相消长的地位,人们的希望便多半寄托在丑妇的一面,而不是在美人的一面.这就产生了对丑孩子的强烈兴趣.
    这次意外事件大大提高了割风那好老头的身分,他得到三方面的胜利,在冉阿让方面,他救了他并且保卫了他;在埋葬工人格利比埃方面,他得到他的感激,认为割风帮他免去罚金;在修院方面,由于他肯卖力,把受难嬷嬷的灵柩留在祭台下面,修院才能瞒过凯撒,满足天主.在小比克布斯有个有尸的棺材,在伏吉拉尔坟场有个无尸的棺材,社会秩序固然受到了深重的搅乱,却并没有觉察到.至于修院对割风的感激确实很大.割风成了最出色的用人和最宝贵的园丁.不久以后,大主教来修院视察时,院长把这一经过告诉了他,一面为她自己忏悔了一下,同时也为把自己夸耀一番.大主教,在走出修院时,又带着夸奖的语气偷偷把这经过告诉了德.拉迪先生,御弟的忏悔神甫,也就是未来的兰斯大主教和红衣主教.对割风的好评确是传得相当远,因为它传到了罗马.在我们的手边有封由莱翁七世写给他的族人的信,莱翁七世是当时在位的教皇,他的那位族人便是教廷驻巴黎使馆的大臣,和他一样,也叫做德拉.让加,信里有这样几行字:"据说在巴黎的一个修院里有个非常出色的园丁,是个圣人,姓弗旺(教皇误把"割风"写成"弗旺",所以割风本人不知道有这一光荣.)."这种光荣一点也没有传到割风的破房里去,他继续接枝,薅草,盖瓜田,完全不知道他自己有什么出色和超凡入圣的地方.《伦敦新闻画报》刊载了达勒姆种牛和萨里种牛的照片,并且标明了"获得有角动物展览会奖状的牛",可是牛并不知它获得的光荣,割风对自己的光荣的认识,也不见得会比那些牛多些.
   
    九　潜　隐
    珂赛特到了修院以后话仍不多.
    珂赛特极其自然地认为自己是冉阿让的女儿.加以她什么也不知道,也就说不出什么来,并且在任何情况下,她也不肯说.我们刚才也指出了,没有任何其他力量比苦难更能使孩子们养成缄口慎言的习惯.珂赛特受过种种痛苦,致使她对任何事,连说话,连呼吸,也都存有戒心.她时常会为一句话而受到一顿毒打!自从她跟了冉阿让以后,心才开始宽了些.她对修院里的生活很快就习惯了.不过她时常想念卡特琳,却又不敢说.但有一次她对冉阿让说:"爹,要是我早知道,我就把她带来了."