阿:这是理所当然的.
    苏:不论在个人方面还是在国家方面,极端的自由其结果不可能变为另外的什么,只能变成极端的奴役.
    阿:是如此的.
    苏:所以,僭主政治或许只能从民主政治发展而来.极端的可怕的奴役,我觉得从极端的自由产生.
    阿:这是十分合乎逻辑的.
    苏:但是我相信你所要问的并不是这个.而是,民主制度中出现的是个什么和寡头政治中相同的毛病在奴役着或控制着民主制度.
    阿:正是这样.
    苏:你总记得我还告诉过你有一班懒惰而浪费之徒,其中较弱者附从,强悍者为首.我把他们比作雄蜂,将为首的比作有刺的雄蜂,把附从的比作无刺的雄蜂.
    阿:很合适的象征.
    苏:这两类人一旦在城邦里出现,就要造成混乱,就象人体里粘液与胆液造成混乱一样.因此一个好的医生和好的立法者,老早就必须留意反对这两种人.象有经验的养蜂者那样,首先不让它们生长,如已生长,便尽快除掉它们,连同巢臼彻底铲除.
    阿:真的,必须要如此.
    苏:那么,为了让我们能够更清楚地注视着我们的目标,让我依照下列步骤进行吧!
    阿:怎样的进行?苏:让我们在理论上将一个民主国家按实际结构分成三个部分.我们曾经讲过,其第一部分由于被随意发展,常常不比寡头社会里少.
    阿:姑且这么说吧.
    苏:在民主国家里比在寡头国家里尤加强大强暴.
    阿:怎么会呢?
    苏:在寡头社会里这部分人是不掌权的,被藐视的,所以缺少锻炼,缺少力量.在民主社会里这部分人是处于主宰地位的,很少例外.其中最强悍的部分,演说的办事的都是他们.其他的坐在讲坛后面,嘁嘁喳喳.熙熙攘攘地抢了讲话,不让人家开口.所以在民主国家里一切(除了少数例外)都掌握在他们手里.
    阿:确实是如此.
    苏:还有第二部分,这种人随时会从群众中冒出来.
    阿:是哪种人?
    苏:每个人都在追求财富的时候,其中本性最有秩序最为节俭的人大部分都成了最大的富翁.
    阿:经常是这样.
    苏:他们那儿是供应雄蜂以蜜汁的最丰富最方便的地方.
    阿:穷人身上榨不出油水.
    苏:雄蜂之供养者,也所谓富人者也.
    阿:完全是的.
    苏:大约第三种人就是所谓"平民"了.他们自食其力,不参加政治活动,没有多少财产.在民主社会中这是大多数.如果是集合起来,力量是最大的.
    阿:是的,他们只不过不会时常集会,除非他们可以分享到蜜糖.
    苏:他们会分享得到的.他们的那些头头,劫掠富人,将其中最大的一份据为己有,把残羹剩饭分给普通公民.