格:你说得很对.
    苏:那么请接下来研究一个问题:他们假如一定是我们所说过的那种人,那么在他们的天性里此外就一定不再拥有别种品质也是必具的了?
    格:是哪样品质?
    苏:一个"真"字.他们永远不愿意苟同一个"假"字,他们爱真,他们憎恶假.
    格:大概是的.
    苏:我的朋友呀,不是仅仅"可能"这样,是"完全必定"这样:一个人天性爱什么,他就会珍惜一切与之相近的东西.
    格:是的.
    苏:你还能找到什么比真实与智慧联系更加相近的吗?
    格:不可能了.
    苏:那么,同一本性能够既爱智慧又爱假吗?
    格:这无论如何也不可能的.
    苏:所以,真正的爱知者应该从小时起就一直是追求全部真理的.
    格:显然是这样.
    苏:再说,我们凭经验知道,一个人的欲望在一个方面强时,在其余方面就会弱,这完全象水被引导流向了一个地方一样.
    格:对的.
    苏:当一个人的欲望给引导流向知识及一切这类事情上去时,我觉得,他就会参与自身心灵的快乐,不去注意肉体的快乐,他假如不是一个冒牌的而是一个真正的哲学家的话.
    格:这是完全肯定的.
    苏:这种人一定是有节制的,无论如何也不会贪财的;因为,别的人热心追求财富和巨大花费所要达到的那种目的,是不会给他们当作一件重要事情对待的.
    格:是么.
    苏:在判别哲学家的天性和非哲学家的天性上还有一点是需要留意的.
    格:是哪一点?
    苏:你可不要疏略了任何一点胸襟偏窄的毛病.因为哲学家在无论神还是人的事情上总是追求完整和完全的,没有什么比器量窄小和哲学家的这种心灵品质更加相反的了.
    格:一定没错.
    苏:一个人眼界广阔,观察研究全部时代的一切实在,你想,他会把自己的一条性命看得很重大吗?
    格:不会的.
    苏:所以,这种人也不会把死当作一件可怕的事情吧?
    格:绝对不会这样的.
    苏:那么,胆怯和狭隘看起来不会属于真正哲学家的本性.
    格:我认为不会.
    苏:一个性格和谐的人,既不贪财又不偏窄,既不自耀又不胆怯,这种人会处事不正待人刻薄吗?
    格:不会是的.
    苏:所以,这也是你在识别哲学家或非哲学家灵魂时所要观察的一点:这人从小就是公正而温良的呢还是粗暴凶残的呢?
    格:确实是这样.