"忠实是喜剧的关键,可是有的人假设一个剧情发生在丕平国王和卡洛曼国王的时代,可却又让希拉克略皇帝做主角.他手拿着十字架进入耶路撒冷,又像布荣的哥德夫利一样占领了圣陵,而他们却相隔多年.把喜剧建立在杜撰的基础上,却又加上史实,中间再掺入一些不同时期的不同人物,让人看着觉得并不可信,并且仍有许多无法解释的明显错误,这种戏剧,即使一个中等水平的观众看了,能够满意吗?最糟糕的就是那些孤陋寡闻的人竟说这种戏剧已经至善至美,如果再对它们提出什么要求,那就是鸡蛋里挑骨头.咱们再来看看神话剧又怎么样呢?这种戏剧里编造了多少奇迹,多少虚假晦涩的东西,把其他人的奇迹安到一个圣人身上!而在世俗剧里也编造奇迹,一味地觉得加进了这种奇迹或者他们称作表现手段的东西,那些愚昧无知的人就会来看戏,为戏叫好.这种做法不尊重事实,不尊重历史,更严重的是对西班牙文人学者的污辱,因为其他国家的人仍然恪守喜剧的原则,见我们如此荒谬,会把我们看成野蛮无知的人.有人说,在一些治理有方的国家里允许演出喜剧,以供大众有正当的消遣,避免那些由无聊产生的低级趣味.所有喜剧不管是好戏还是坏戏,都能起到这个作用.因此,没有必要画出框框,规定编剧和演员应该如何去做.因为就像刚才说的,无论怎样,戏都可以起到这种作用.可是,尽管他们这样说,也不能为自己开脱.
    "我对此的回答是,即使出于这个目的,好戏要比不那么好的戏作用大得多,是坏戏远不能相比的.一部精心雕琢.编排合理的喜剧,观众可以开心于它的诙谐,受教于它的真谛,意外于它的情节,受启迪于它的情理,可以在狡诈中学会警觉,可以在典范中学到睿智,可以对丑恶忿忿不平,也可以为高尚品质赞叹不已.所有这些都是一部好喜剧应该在观众的精神上产生的效果,不管这些观众的文化素质有多么低下.如果一部喜剧具备了上述各种条件,就一定会使观众感到愉快.轻松.高兴和满意,而且会远远超过那些现在上演的普遍缺乏上述条件的喜剧.编写了这种缺乏上述条件的喜剧的作家们并没有过错,因为其中一些作家十分清楚自己的错误所在,他们完全知道自己应该怎样做,可是因为喜剧已经成为一种可出售的商品,他们也是这么说的,而且他们说得也对,若不是这类剧本,演员们就不会出钱买,因此,作家就得按照购买他的剧本的演员的要求去写作.从这儿就可以看出,为什么我们这个王国的一位极其幸运的才子倜傥儒雅,谈吐风趣,诗句华丽,妙语横生,言近旨远,总之,风格高雅隽永,蜚声世界,可是他为了迎合演员的口味,除了少数几部作品之外,都没能达到应有的完美的水平.
    "还有一些作家写作时欠考虑,编写了有损于某些国王或败坏了某些家族的名誉的戏剧,所以演员们演完戏后就得赶紧逃走,免得受到惩罚.他们常常为此受到惩罚.这些以及其它一些我还未说到的麻烦,只要宫廷里专设一个聪明而又谨慎的人,负责在所有喜剧上演之前审查剧本,就可以避免.这个人不仅要负责在宫廷里演的戏,而且要负责在西班牙上演的所有喜剧.没有他的批准.盖章.签字,各地机构都不允许任何喜剧上演.这样,喜剧家们在把他们的剧本送往宫廷之前就会小心多了,得估计他们的剧本能否被允许上演.而剧作家也会格外小心仔细,考虑到他们编的喜剧会受到某个行家的严格审查.如果能这样,就会出现优秀喜剧,就会顺利实现喜剧的宗旨,也就能使西班牙的群众得到了消遣,学者受到了尊重,演员们可以安心演戏赚钱,不必担心受到惩罚.