可是,让一个统帅象腓特烈大帝那样,把这些重试一次吧!许多目睹过这一切的著作家,在很久以后还说他的野营是危险的,甚至说是轻率的.我们不曾怀疑,当他设置野营时,这种危险要比事后看来大两三倍.
    在敌人的眼前行军,甚至往往在敌军的炮口下行军,也同样是这样.腓特烈大帝敢于这样野营和行军,因为他从道恩处理配置兵力和问题的方式的方法中,以及道恩的性格和责任感中找到了根据,所以,他的野营和行军不是轻率的.然而,他所以能这样做而不被那种在三十年后还被大家谈论和描绘的危险所迷惑和吓倒,正是因为他果断.大胆和意志坚强.在他那种处境下,恐怕没有几个统帅会相信这些简单的战略手段是能使用的.
    实行中还有另外一个困难:在这次战局中,腓特烈大帝的军队在不断地运动.它曾经两次在有拉西追踪的情况下跟随着道恩,沿着难以行走的道路从易北河向西里西亚行军(７月初和８月初).军队时刻都必须做好战斗准备,由于行军必须巧妙地进行,军队必须忍受极大的劳累.虽然有几千辆辎重车随行,甚至阻碍了行军,但是军队的给养仍然很缺乏.在西里西亚,军队在累格尼察会战以前,曾经只得连续夜间行军达八天之久,辗转在敌人阵地前面,这要求军队忍受极大的困苦和劳累.
    难道可以相信,这一切在军队中能不引起巨大的阻力吗?难道统帅用他的智力如此地调遣军队,能象测量员用手转动等高仪那样容易吗?这位最高统帅和元首看到又饥又渴的.可怜的弟兄们疲惫不堪,能不千百次地觉得痛心吗?难道因此而产生的怨言和牢骚能不传进他的耳朵吗?一个普通人能有勇气提出这样的要求吗?如果不是对统帅的正确和伟大有无比的信任,难道这样的劳累不是必然地要引起纪律松弛和士气低落,简单说来,不是要破坏军队的武德吗?我们应该尊敬的地方正在这里,我们应该钦佩的正是实行中的这些奇迹.可是,只有那些有亲身体验的人,才能充分领会这一切.那些只从书本上和演习场上了解战争的人,是根本不能领会这些的.因此,但愿他们真诚地从我们这里接受那些通过他自己的经验无法得到的东西吧.
    上述例子很明确地说明了我们的想法.在结束这章时,我们再简单地说明一下,在论述战略时,我们将阐明那些我们认为是最重要的战略因素(不论是物质的还是精神的),我们的方法是先谈各个部分,然后再谈整体,最后以整个军事活动的联系,即战局计划和战争计划作结束.
    只把军队配置在某一地点,这只表明在这里有可能发生战斗,并不一定真正会发生战斗.这种可能性能不能看作是一种实际的.现实的东西呢?当然可以.战斗的可能性只要具有效果,就可以看成是实际的东西,而战斗的可能性总是有效果的,不管效果怎样.可能的战斗由于有效果因而应该
    看作是实际的战斗如果派遣一支部队去截断逃跑的敌人的退路,而敌人没战斗就投降了,那么正是我们派去的这支部队准备进行战斗,才让敌人作出了这个决定.
    要是我军某部占领了敌人一个没有设防的地区,因而剥夺了敌人作为补充用的大批力量,那么,我军之所以能够占有这个地区,只是因为我们派去的部队已经让敌人看到:如果他要夺回这个地区,我军就要跟他进行战斗.