这又是对村女五官、四肢残缺不全表示怜惜之情。

　　牛僧孺在《周秦行记》中记载道：“夜宿薄太后祀庙，看见戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃这些人，各自赋诗表明心志。另有一位善吹笛子的女子，短的鬓发，窄的衣衫，长的腰带，容貌特别美丽，同潘氏一道前来。太后让她坐在陪坐的位置上，令她吹笛，不时叫人给她酌酒。太后顾视左右说：‘认识此人吗?她是石家的绿珠，潘妃把她收养，当成妹妹。’太后又说：‘绿珠哪能没有诗呢?’绿珠拜谢太后，作诗道：此时之人已不是那往昔之人，笛声传出对那赵王伦的怨恨;红花凋残宝钿破碎在花楼下，金谷园里千年不再出现阳春。

　　太后接着说：‘牛秀才远道而来，今日谁人与他作伴?’绿珠说：‘石卫尉性情严酷妒忌，现今唯有死，不可做那乱行之事。’”此事虽然诡异奇怪，但可聊以让人开颜一笑。唉，石崇的败亡，虽是从绿珠开始，但其由来已久。石崇曾经任荆州刺史，他抢劫远来使者的货物，沉杀客商，使自己成为巨富;他又送鸩鸟给王恺，共同干下以鸩酒毒人之事。有这样一些阴谋，加上他每次邀客宴集，令美人酌酒，客人饮酒有不干完之人，便令手下人将酌酒的美人斩杀。王导丞相与王敦大将军曾同访石崇，丞相平素就不能饮酒，只好勉强自己喝，竟至于大醉。到大将军，大将军故意不饮来观看其中的变化，石崇连斩杀了三位美人。君子说：“祸与福没有专门的门径，只是自己招致。”石崇心怀不义，动辄便随意杀人，哪能不遭到报应!不是绿珠，就不会使石崇遭到较快的诛灭;不是石崇，就难以显出绿珠的声名。绿珠的坠楼，是侍女中的贞节之人。同古人相比，则与一位叫六出的侍女相同。六出，是王进贤的侍女，进贤，是晋愍太子的妃子。洛阳遭乱，石勒抢掠王进贤渡孟津时，想对她强行施暴。进贤大骂道：“我身为皇太子妻子、司徒公的女儿，你们这些胡羌小儿，敢冲犯我吗?”话说完，便投河自尽，六出在旁边说：“既有这样的主人，奴婢也应该如此。”也投身河中。又有一位叫窈娘的人，是武则天朝乔知之的宠婢，姿色特美，犹善歌舞。乔知之教她读书，便也写得一手好文章，乔知之对她是宠爱有加。当时武承嗣骄横显贵，在内庭宴会酒酣之时，强迫乔知之以金玉来赌窈娘。乔知之没有赌胜，武承嗣便令人到乔知之家将窈娘强抢上车，送归自己的府第。乔知之非常怨恨、懊悔，便写下《绿珠篇》来抒发他的怨愤。诗中写道：石家金谷园最爱那新词新声，十斛明珠买来女子玉立娉婷。

　　这日的女子娇艳得无人可比，

　　这时的女子可爱得让人钟情。

　　夫君家的闺阁未曾历经灾难，

　　曾是欢歌曼舞让人昼夜观看。

　　富贵雄豪不守本分伤天害理，

　　仗恃骄矜势力强横将人侵犯。

　　辞别夫君离开夫君心终不忍，

　　只白白地掩面哭泣损伤红粉。

　　人生的死别呀总爱在那高楼，

　　总有一天红颜为君奉献生命。

　　乔知之私下托武承嗣家阉奴将诗送给窈娘，窈娘得诗后悲痛哭泣，投井而死。武承嗣令人将窈娘从井中拉出，在窈娘的衣中得到乔知之所写的诗，武承嗣便鞭杀了送诗的阉奴，并授意官吏罗织乔知之的罪名，最终将知之杀掉。

　　悲哀呀，这二人将自己的爱姬示人，招致丧身之祸，这真是倒持太阿宝剑，将剑柄授予他人。《易经》说：“收藏财物不谨慎，这是教人来行盗，女子妖冶容颜，是教人以淫荡。”大概说的就是这种情况吧。

　　这之后，诗人们题咏歌女舞伎，都以绿珠为名。庾肩吾有诗说：兰桂堂上佳客到，绮罗席前清弦抚。

　　自作一曲《明君辞》，

　　还教绿珠轻盈舞。

　　李元操有诗说：

　　红树之下摇歌扇，

　　金谷园里舞筵开;

　　绮罗摆袖拂归客，

　　留人欢醉翠玉杯。