●聪明正直者为神。--唐·柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为最好。

　　●君子周而不比，小人比而不周。--《论语·为政》周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。

　　●正身直行，众邪自息。--《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。

　　●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。--明·谢榛《四溟诗话》刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。

　　●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。--明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直，心无愧惧。

　　●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。--清·赵尔巽《清史稿》立身：指为人。制行：指处事。慝(tè)：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。

　　●心正不怕影儿斜。--清·文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

　　●正不容邪，邪复妒正。--清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。

　　●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。--明·佚名《增广昔时贤文》比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。

　　●心正何愁着鬼迷。--明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。

　　●宁向直中取，不可曲中求。--明·佚名《增广昔时贤文》直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。

　　●好谀是人生大病。--清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。

　　●居心平，然后可历世路之险。--清·申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。

　　●正者吉之路，邪者凶之征。--晋·傅玄《履铭》品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。

　　●但立直标，终无曲影。--《旧唐书·崔彦昭传》标：标杆。心正必无恶行。

　　●君子以其身之正，知人之不正;以人之不正，知其身之所未正也。--宋·苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。

　　●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。--五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。

　　●宁可正而不足，不可邪而有余。--明·佚名《增广昔时贤文》为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。

　　●且存方寸地，留与子孙耕。--清·史襄哉《中华谚海》把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。

　　●宁为直伐，不为曲全。--明·王廷陈《矫志篇》愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。

　　●君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。--明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。

　　●不曲道以媚时，不诡行以邀名。--汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。

　　●若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。--唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正，可以安定天下。

　　●山中人自正，路险心亦平。--唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。

　　●松柏本孤直，难为桃李颜。--唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。

　　●安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。--唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。

　　●勿轻直折剑，犹胜曲全钩!--唐·白居易《折剑头》不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬!