老威特有时也在妻子和亲友面前表扬他："威特今天做了一件不错的事"。但这只限于少数 了解他的教育方法的亲友。因为不了解他的教育方法的人，就不会明白他的用心，还以为他是在随便表扬威特。
　　小威特刚学会识字的时候，老威特就教他背诵各种有关道德的诗。德国有很多歌颂仁爱、友情、亲情、勇气、牺牲的诗篇。才几岁的威特很快都背了下来。老威特还为他做了一个"行 为记录本"。做了好事，就记下来留做永久纪念。有了这种鼓励，小威特就会一辈子努力做好事。老威特最下功夫的是让儿子把做好事当作一种乐趣，让他体会到做了好事后的快乐。 让孩子理解这种快乐确实不是一件容易的事，但也并非不可能。就像下围棋或者象棋，打台球、网球或者板球一样，不学就体会不到其中的乐趣。
　　在实际的教育过程中，鼓励做好事和鼓励学习在方式上多少有些不同。概括的说，老威特的宗旨是："学习能为我们带来今生的幸福，而善行则给我们带来上帝的嘉奖。"因此，只要 威特学习好，父亲每天都给他一个戈比作为奖励。但如果学习好，而行为有过错，那就得不 到奖励了。威特在他的书中写道：
　　经常出现这样的情况，儿子主动对我说："爸爸，我今天犯了错，钱就不要了。" 这时，我 由于欣喜甚至想给他加倍的奖励。但为儿子着想，我会抑制住激动的泪花，平静地说："是 吗？爸爸不知道，那么你明天去做件好事吧。"实际上我心里很难受。这时，我常常忍不住去亲吻他。
　　我们说卡尔·威特是了不起的教育家，他却用钱来鼓励学习，大家可能觉得可笑，因为这和很多世俗的做法一样。其实，老威特这么做是为了让孩子懂得"学习能带来今生的幸福 "。他在书中写道："虽然有点难为情，但只要儿子学习好，我就每天给他一戈比。这样做是为了让儿子知道要获得一点报酬是多么艰难。"给他的钱怎么花呢？老威特尽量使他花得 有价值，让他明白买零食之类的东西没有意义，而买书和工具却可以永远发挥作用。如果在圣诞节或别的节日里给朋友和穷人家的孩子买点礼品，父子俩都会感到非常快乐。
　　附近的人们有了灾难，不管身份是否相称，老威特总要前去看望。这时小威特也会拿出自己存的钱去慰问。于是父亲就表扬他说："威特，你做得对，虽然你的礼物很少，但却像'穷 寡妇的一个铜板'那样有价值。"穷寡妇的一个铜板是圣经中的故事，在马可福音第12章的 结尾：
　　耶稣坐在银库对面，看众人怎样投钱人库。有些财主往里面投了很多的钱。有一个贫穷的寡 妇走过来，往里面投了两个铜板。耶稣便叫门徒来，对他们说："我告诉你们，这个穷寡妇 投入库里的，比众人所投的更多。因为别人都是把余钱投在里面，但这个寡妇是自己不足，却把仅有的一点活命钱都投进去了。"
　　在威特幼小的心灵里，不知积累了多少优美动听的故事。引用圣经里的话和各种传说故事来教育孩子做好事，已经成了老威特的习惯。他从威特很小的时候起，就让他记住了这些 话。所以每当他对儿子说，"威特，某某人遇到这种情况会怎么做"时，威特立即就能明白 ，不是努力做好事，就是停止做坏事。
　　骄傲的孩子是可怜虫
　　为了鼓励儿子学习，老威特曾经做过这样天真的事。就是当威特看完或者译完一本书时，父子俩如释重负，一起喊着作者的名字，如"荷马万岁"、"维吉尔万岁"等。
　　这时孩子的妈妈也进来祝贺："恭喜恭喜。"接着就上街买回来很多东西，做威特爱吃的菜，请来两三个关系密切的亲友开晚会。开席之前父亲会首先说，这本书非常难，但是威特以 顽强的毅力攻了下来，这使他取得了很大的进步。并且宣布威特将要攻读的下一本书的名字。接着人们就向他祝贺："恭喜恭喜。"
　　但是，在表 扬孩子的问题上，老威特警告人们不要做过了头，否则孩子会因你过分的赞扬而飘飘然。
　　如果威特学习好，父亲会给他钱，但如果他做了好事，父亲就不会给钱，而是写进"行 为记录本"，并给予表扬。但总的来说，老威特不会过多表扬儿子。因为表扬太多，也就失去了价值。所以，即使威特学习非常好，他也只是说"啊，不错"。如果威特做了好事，他就说"好，你做得对，上帝一定会高兴的"，并不表扬得过了头。当威特做了一件大好事时，他就抱着儿子亲吻，不过这种情况不多。所以父亲的亲吻对威特来说是极为可贵的。老威 特想让儿子懂得：对于善行的报答就是善行本身带来的喜悦，是上帝的嘉奖。老威特不过分地表扬儿子，为的是不让他产生自满情绪，孩子一旦骄傲自满，以后就会很难纠正。他向威 特传授了很多知识，但从不说这是物理学，那是化学等等，为的就是不让他觉得自己了不起。
　　为了防止儿子骄傲自满，老威特下了很大的工夫。他不仅自己不过多地表扬孩子，也不让别人表扬他。每当有人要夸威特时，就把他支出屋子不让他听。他担心过多的赞扬会毁了儿子 ，而且很多人的赞扬往往不是出于真心诚意，而仅仅一些奉承话。威特长大了一些后，父亲就常常对他说：
　　"知识能博得世人的称赞，而善行只能得到上帝的称赞。世界上到处都是没有学问 的人，由 于他们自己没知识，所以一见到有知识的人就赞不绝口。然而世人的赞赏是反复无常的，既容易得到也容易失去。而上帝的赞赏是由于行善才得到的，来之不易，所以是永恒的。因此 ，不要把世人的赞扬放在心上。喜欢别人赞扬的人必然要忍受别人的诽谤。仅仅因为别人的评价而欢喜或苦恼的人是最蠢的。因别人的诋毁而悲观的人固然愚蠢，但稍受赞扬就忘乎所 以的人则更愚蠢。"
　　老威特还反复告戒儿子说：
　　 "一个人无论怎样聪明、怎样有知识，与无所不能的上帝相比，只不过是一粒尘埃。有了一点知识就骄傲自大的人，其实是很可怜的。奉承话大多是假的。但说来可笑，这虚假的奉承 话竟然是世人说得最多的。因此，谁要是完全相信这种话，那他就是个糊涂虫。"
　　老威特就是用这种方法来教育威特不要妄自尊大，在外人看来，这老头似乎有些不懂人情世故，但他的这种教育却获得了极大的成功。
　　老卡尔·威特曾经在书中写道：
　　世界上也许再没有像我儿子这样被人们广为称赞的孩子了。只是因为我的努力，儿子才没有 毁于过多的赞誉。有一次，哈雷宗教事务委员塞恩福博士对我说："你的儿子很骄傲吧？" 我说："不，他一点儿也不骄做。"塞恩福博士坚持说："这不可能，像他那样的神童如果 不骄做，那他就不是人。骄傲是肯定的，这也是很自然的事。"
　　后来，我让他见到了威特。他们谈了很久，塞恩福博士对威特有了新的认识。他对我说："我真的很佩服，你儿子确实一点儿也不骄做。你是怎样教育他的呢？"我让威特站起来，让他把我的教育方法说给博士听。博士听后信服了，他说："的确，如果这样的教育孩子 ，他就不可能骄做，真是佩服。"
　　还有一次，有个地方督学官到格廷根走亲戚家。他在来格廷根之前，就已经从报上和人们的传说中知道了威特的事。由于他的亲戚与我们来往密切，非常了解威特的情况，他到了 亲戚家后，就知道得就更详细了。他想考考威特，就让他的亲戚把我们父子请去了。
　　我接受了这个邀请。他向我提出要考考威特。我照例要求他答应我的条件：不管我儿子表现如何，绝不要表扬他。他擅长数学，所以提出主要考数学。我回答说："只要不表扬他 ，考什么随你的便。"商量好后，我就把特意留在外面的儿子叫进来。考试开始了，他先从 世故人情问起，然后开始考学问。威特的每一个回答都让他十分满意。最后是他所擅长的数学考试。由于威特也擅长数学，所以越考越使他惊讶。每一道题我儿子都能用两三种方法去 完成，还可以按他的要求去解题。这样一来，他就不由自主地开始赞扬起威特来。我赶紧向他使眼色，这才住了口。