格:这道理非常明白.
    苏:那么,假如以知识.经验和推理作为标准,怎样呢?格:必定爱智者与爱推理者所赞许的事物是最真实的.
    苏:所以,三种快乐之中,灵魂中那个我们用以学习的部分的快乐是更加实在的快乐,而这个部分在灵魂中占统治地位的那种人的生活也是最快乐的生活.是不是?
    格:怎么能不是呢?无论如何,当有知识的人说自己的生活最快乐之时,他的话是最可信赖的.
    苏:下面该评哪一种生活哪一种快乐为第二呢?
    格:显然是战士和爱敬者的第二,这种人的生活与快乐因为比起挣钱者的来接近第一种.
    苏:看来爱利者的生活与快乐居于未尾了.
    格:那当然了.
    苏:正义的人已在接连两次的交锋中击败了不正义的人,现在已到了第三次交锋了.照奥林匹亚运动会的做法这次是呼求奥林匹亚的宙斯保佑的.请注意,我似乎听到一个有智慧的人说过呢:除了有智慧的人而外,别的任何人的快乐都不是实在的干净的,却只是快乐的一种影象呀!这次如果失败了,那可就是最大最决定性的失败啦!
    格:说得很对.但还得请你来解释一下.
    苏:在我探求着的时候假如你肯回答我的问题,我就来解释.
    格:你尽量问吧.
    苏:那样的话请告诉我:我们不是说痛苦是快乐的对立面吗?
    格:当然.
    苏:难道没有一种既不觉得快乐也不觉得痛苦的状态吗?
    格:显然是会有的.
    苏:这难道不是这两者之间的一种状态,一种灵魂的,中间的两个方面都平静的状态吗?你的理解是这样的吗?
    格:确实如此.
    苏:你还记得人们生病时说的话?
    格:什么样的?
    苏:他们说,没有什么比健康更快乐的了,他们虽然在生病之前并不曾认为那是最大的快乐.
    格:我当然记得.
    苏:你有没有听到过处于极度悲苦中的人说过?他们会说,没有什么较停止痛苦更快乐的了.是吧?
    格:以前听到过.
    苏:你一定注意到过我想,在许多诸如此类的情况之下,人们在受到痛苦时会把免除和摆脱痛苦称赞为最高的快乐.这个最高的快乐却并不是说的什么正面得到的享受.
    格:是的.可知在这种情况下或许平静便成了快乐的或可爱的了.
    苏:同样,当一个人停止快乐之时,快乐的这种平静也会是痛苦的.
    格:也许是这样的.
    苏:所以,刚才我们说是两者之中间状态的平静有时也会是既痛苦也快乐.
    格:看来是这样的.
    苏: 两者都不是的东西真的能变成两者皆是吗?