要说明我现在所论究的对于运动的比较计量法......不但论究这事情本身,而且还论究到它的卓越的用处(这在上文刚刚说过)......一个显著的例子就是用火药开矿.在这里,我们看到用极小量的火药就能把极大量的土石.建筑等等翻倒并抛掷到空中.其原因一定是在这里:驱迫着的火药中的扩张运动比抗拒着的重力的运动要快不少倍,以致先发的运动在反对的运动尚没开始时已经过去,所以一开头抗拒就几乎等于零.又如关于投射物,我们知道把物体抛得最远的不是沉重的一投而是锐而快的一射,其原因也在此.还有动物身体中为量甚小的动物元精,尤其是就着像鲸鱼或者象那种身量庞大的动物来说,若非由于元精运动甚快而躯体进行抗拒甚慢之故,那是不可能带动偌大的身量并令它收缩自如的.
    自然幻术(我现在就要谈到它)老是以小量的物质来克制和支配远较大量的物质.这种行作实亦以此点为其主要的基础;即,它总是设法使两个运动之一借其较高的速度在另一运动未及活动前就发动起来并获得效果的.
    最后还要指出,这种最先与最后之别在每一自然活动上都应加以注意观察.比如炮制大黄,首先提炼出来的是它的泻性,以后才是敛性.又如在用醋来腌紫罗兰时,亦看到相似的情况:花的甜香的气味先被提吊出来,然后则提吊出其比较尘浊的部分,而那就破坏了香气.因此之故,因此若把花在醋中浸上一整天,所提收的香气反要大见薄弱;而假如把花只浸一刻钟就拿出来,再换浸新花(因紫罗兰中的带香元精是很少的),在六次之后,浸渍的结果就会丰富到这样的程度,虽然花浸醋中(不论怎样换浸)总共也不过一小时半的时间,但是却留下像紫罗兰本身那样浓厚的最宜人的香气直到整整一年之久.但是应注意,这香气是要到离这次炮制一个月之后才能把它的全部力量集拢起来.再如,在拿香草捣碎在酒精当中来进行蒸馏时,我们看到首先看见的是一种无用的水质的黏液,然后是含有酒精较多的水,最后才是含有香气较多的水.在各种蒸馏当中,如这类值得注意的事实还可以看到很多.目前作为举例,说到这里也就行了.
    四七
    (二三)分量的事例......这亦叫自然的剂量(借用医药学的一个名词).这种事例是依物体的分量来计量附存于其中的性德,并表明性德的方式依靠物体的分量到什么地步.首先,有某些性德只附存于一种宇宙性的分量,即那种与宇宙的组织结构相应合的分量.比如地球是竖立不摇的,其各个部分则要下降.又如海水才有来潮退潮,河水除由海涌入外则是没有的.其次,几乎所有特定的性德都是依物体分量之大小而活动的.比如,大量的水腐臭得慢,小量的水腐臭得就快.酒和啤酒,酿于瓶中的比酿于桶中的要先成熟,先可以饮.草若沦于大量液体中,所得到的是泡的作用而不是浸的作用;如果沦于小量液体之中,所得到的则是浸的作用而不是泡的作用.同样,对于人的身体来说,盆汤沐浴是一种效果,微水滴洒是另一种样子.又如轻露从不由空气中降落,而是分散与融合于空气之中.再看嘘气于宝石之上,那微薄的潮气随即消逝,好象风散轻云一般.再举一回磁石,一片碎的磁石就不能如一块整磁石吸引那样多的铁.以上是一方面的例子.还有一些性德却因量小才有较大的效果.比如要钻一个东西,尖的头比钝的头钻得较快;又如一块磨尖的金刚石能够切削玻璃;和类此等等.