第十二种运动是诱发运动.这种运动好像属于同化运动一类,我有时也用那个名字来称它.因为它和同化运动一样,亦是散播性的.传递性的.转移性的和繁殖性的;而且在结果方面也和后者大体一样.不过二者在产生结果的方式上和在题材上则有所不同.以方式说,同化运动仿佛是以权威和命令来进行的;它命令和强迫所同化的物体转成为进行同化的物体.而诱发运动却可以说是用技巧借渐诱来进行,并且是偷着来的;它只把所诱发的物体招引到和安排到进行诱发的物体的性质.从题材说,同化运动所增殖所转化的是物体和质体,例如说,较多的火焰.较多的空气.较多的元精.较多的肌肉是生殖出来了.而在诱发运动中所增殖所转变的却只是性德,譬如说,生出了更多的热,更多的磁力,更多的腐坏.在热和冷当中这种运动为尤其显著.热在致热于一个物体时,并不借传送原热而散播其自身,却只是把物体的分子诱到那种作为热的法式的运动,就是我在关于热的性质的初步收获中所说过的那种运动.正因这样,所以若在石头中或金属中来诱发热就比在空气中要慢得多和困难得多,原因就在于那些物体不适宜于和不便当来接受诱发运动.由此也可想到,地球腹中也许会存在着一些完全拒绝受热的物质,因为它们经过了较紧的压凝会完全丧失这种诱发运动一般所借以开始的元精.同样,磁石对铁也能赋予分子以一种新的秉性和一个相应的运动而丝毫不损失磁石自身的性德.同理,面素.酵母.凝乳和某些毒药之分别在生面.啤酒.干酪和人身中诱发和引出一种连续不断的运动,也是由于被诱发物体本身的预秉和轻从性者较多,出于诱发物体的力量者则很少.
    第十三种运动是感染运动.这种运动亦属于同化运动一类,也是散播性的而且是最精微的散播性的运动.但是我仍认为宜把它另列为一个单独的种别,它和前两者之间有一点显著的不同.简单的同化运动是把物体本身实际上转化过来了,所以可以移去原动者而无妨于后生者.比如先头一次的点着火焰或先头一次的转成空气,对于后头生出的火焰或空气就没有影响.同样,诱发运动亦能在原动者撤走后还继续一段相当长的时间.如一个受过热的物体在原热移去后,一块磁化了的铁在磁石撤去之后,一碗生面在面素撤出之后,便都是这样.感染运动可就大不同了.它固然亦是散播性的和转移性的,但是象是永远要依赖着那原动者,那原动者一经移去或停止发生作用,它立刻就衰退而告结束;因此它的效果必定是只产生于那一瞬,或至少是只产生于一段很短的时间.根据这种区别,所以我把同化运动和诱发运动叫作鸠壁特的嗣子式的运动,由于其所生是可以存在下去的;至于感染运动则叫萨特恩的嗣子式的运动,因为其所生是立即被吞噬和吸食掉的.这种运动呈现在三件事物上:一是光线,二是音的震荡,三是磁力的表现,都是就其传递影响一点而言的.例如你若把光线移去,颜色和光的其他影像就都马上不见.又如你如把原始的撞击以及由此而生的物体的震荡取消,音响一会儿就消失下去.音响在行经其中间物时虽为风所扰动,像波浪推进的样子,但是我们必须仔细地注意到,那原始的音响并非随共鸣之持续而始终的存在的.你把钟撞响一下,音响像是持续颇长的时间;这就容易引得我们错想,以为在这整段时间中音响仿佛是浮在和挂在空气之中;其实这完全不合于事实.因为共鸣的并非那原来的同一音响,而是它的重出;试把被击的物体稳定下来,就可以辨清这一点.比如把那被击的钟抱紧使它不能颤动,音响就马上完结,亦不再起共鸣;又如带弦的乐器,若在一弹之后再以手指(如竖琴)或以羽茎(如对于小瑟)把弦索轻触,则共鸣亦就立刻停止.再说磁力的表现,磁石一旦撤去,铁块立刻坠落.月亮诚然不能从海上撤去,地球诚然亦不能从下坠的物体撤去,因而我们就无法对那些情节试行实验,但是原则总是一样的.