第十八种运动是震荡运动.这种运动,如果照天文学家们所理解的来说,我是不大相信的.但若到处仔细研究自然物体的倾向,那么这种运动就呈现在我们面前,并且好象应当单独成为一个种别.这乃是可以称为永久监禁状态的一种运动;这就是说,当物体尚未明显找到自己的正当地位,却又不是完全不安,只是不停地震颤着和动荡着,既不满足于现状但又不敢再向前进,这时就出现这种运动.像这样的运动,我们在动物的心脏和脉搏中可以见到.一切物体,凡是处于便与不便之间的中间状态,一经搅动就奋求解放,重被击回则又永在力试者,也必然都会现出这种运动.
    第十九种也即最后一种运动虽运动之名难符,但是不容争辩也是一种运动,我把它叫作安息运动或者恶动运动.如大地块体静立不动,而其端极则动向中心......不是趋于一个假想的中心,而是趋于聚合......,就是出于这种运动.又如一切具有十分密度的物体都极憎恶运动,亦是出于这种倾向.实话说来,这些物体的唯一倾向就是要求不动.纵有千方百计挑诱它们运动,它们总是尽其所能保持固有的性质;即便被迫动起来了,又总像是愿意恢复其静止状态而不再动下去;至于在要求恢复静止的努力当中,它们却表现活跃,却以足够的灵敏和迅捷进行争取,似乎迫不及待刻不容缓的样子.应该指出,关于这个倾向,我们只能看到表现的部分.因为在我们这里,由于天体的杀减和调制的力量,一切可触质体不仅不能压缩到极度,而且甚至还搀有一定部分的元精.
    如上所述,我已列举了自然界中最普遍的一些运动.倾向和活动性德的若干种别或单纯成分.在那些标题之下,自然科学的不小一部分亦已钩画出来.但我的意思却不是说再无其他种别可以增添,也不是说我所作的这些划分就不能另依照自然界的真正脉络而画得更加精确,就不能再减到较小的数目.值得注意的却是,我这里所说的并不是任何抽象的区划;并不如有些人那样,说物体有的是要求其性质升华,有的是要求其性质蕃衍,有的是要求其性质享有成果;也不象另一些人那样,说事物的运动有的是趋赴宇宙的保存和利益,如抗拒运动和连接运动,有的是趋赴巨大整体的保存和利益,如大趋聚运动.旋转运动和恶动运动,还有的是趋赴特殊形式的保存和利益,如静止不动.因为那些论断纵然是真的,但是如果不用物质中和自然结构中的真实画线来加以界定,它们就只是揣想的而没有什么用处.还要指出,我所举陈的这些,就我们当前的目的说来,即就着考量各种性德的胜败从而找出斗争的事例这一点说来,已经是足够并且是很得用的了.
    我所举陈的这些运动,有些是颇难战胜的;有些是较其他运动更强,束缚着.限制着.摆布着其他运动;有些比其他运动走得较远;有些在速度上还超过其他运动;有些则是在护持.加强.扩大和加速其他运动.
    抗拒运动是完全牢不可破和不可战胜的.是否适用于连接运动,我尚不能确定.因为我还没有把握能够确定地说是否有一种虚空,无论是集于一块或者是散于物体的孔罅之间.可有一事我则确信无疑,就是,刘开帕斯和德谟克利泰倡导虚空说时所持据的理由(就是说,如果是没有虚空,那么同物体就不能时而拥有和充塞着较大的空间,时而拥有与充塞着较小的空间)乃是十分虚妄的.因为物质明明能够于空间中在一定限度内把自己或舒或卷,并不需有一块的虚空插入帮忙;因为空气中并没有比金子中大两千倍的虚空......如果照他们的假设则是应当有的.关于这一点,我是从气体的性德的有力(不然气体就会像微尘一样飘浮在空的空间之中)与其他许多证据中获得充分的确信的.至于其他各种运动,它们是根据其气力.数量.速度.发射力以及所遇助力或者阻力的对比而迭为统治者与被统治者的.