在死亡之后,当灵魂在极度痛苦中象树叶飘落那样冲破有机的控制以后,还有漫长的路可走.我们与生活.与希望之间没什么关系,我们陷入了非洲人那漫长的纯粹的肉欲感知中,那是存在于死亡神秘中的知识.
    现在他意识到这是一个漫长的过程......从创造精神逝去后至今已有几千年了.他意识到,有许多秘密将会被揭开,肉欲.无意识和恐怖的神秘比生殖器的偶像更难以揭示.在倒退的文化中,这些西非人何以能够超越对生殖器的感知?超越得极远,极远.伯金又想起了那个女性雕塑:长长的躯体,奇特.出人意料沉重的臀部,修长.被衣服花边拥着的脖子和象甲壳虫一样的小脸儿.这远远超越了任何有关生殖器的知识,微妙的肉欲远非这些知识所能了解.
    这种可怕的非洲式的认识方式尚未得到实现.白人将以另外的方式去认识.白色人种的身后是北极,是广漠的冰雪世界,他们将实现冰冷的毁灭和虚无的神话.而西部非洲人受着撒哈拉燃烧着的死亡概念制约,在太阳的毁灭和阳光腐烂的神话中获得了满足.
    这就是那全部的遗风吗?难道只有与幸福的,创造性的生命断绝关系吗?难道创造的生命结束了吗?难道留给我们的只有非洲人那奇特.可怕的死亡知识?可我们是北方碧眼金发的白人.
    伯金又想到了杰拉德.他就是来自北方的奇特的白色魔鬼,他在寒冷的神话中获得了完善.他是否命中注定在奇冷的感知中死去呢?他是不是死亡世界的信使?
    想到此,伯金害怕了.一想到这里他又感到厌倦.突然他紧张的注意力松驰了,他再也无法沉湎于这些神话了.有另一条道路即自由的路在他面前铺展.有一扇进入纯粹个体存在的理想之门,在那里个人的灵魂比爱.比结合的欲望更重要,比任何情感都强烈,这是一种自由而骄傲的独立状态,它接受与别人永久相联的义务,受爱情的束缚,但即便在这种时刻,也决不放弃自己骄傲的个性.
    还有另一条路.他必须走这条路.他想到了厄秀拉,她是那么敏感.那么忠诚,她的皮肤太好了,似乎是一种前所未有的皮肤.她可实在太文雅.太敏感了.他怎么能忘记它呢?他必须马上就去找她,求她嫁给他.他们必须马上结婚,从而宣誓进入一种确切的感情交流.他必须马上去找她,刻不容缓.
    他飞快地朝贝多弗走去,神情恍恍惚惚.他发现山坡上的城市并没有向四周蔓延,而似乎被矿工住宅区边上的街道围了起来,形成一个巨大的方块,这令他想起耶路撒冷.整个世界都是那么奇妙缥缈.
    罗瑟兰打开门,她象小姑娘一样惊诧了一下,说:
    "哦,我去告诉父亲."
    说完她进屋去了.伯金站在厅中看着前不久戈珍临摹的毕加索的绘画.他对画中透出的土地魔力深表钦佩.这时,威尔.布朗温出现了,他边往楼下走边放下绾起的衣袖.
    "哦,"布朗温说,"我去穿件外衣."说完他的身影也消失了.不一会儿他回来了,打开客厅的门说:
    "请原谅,我刚才在棚子里干活儿来着.请进吧."