午餐之后,别人都退出去了,只剩下赫麦妮.杰拉德和伯金,他们要在此结束原先的话题.他们的讨论总的来说充满了睿智但毫无实际内容.他们在酝酿一个新的国家,一个新的人的世界.假如旧的社会和国家被打碎.毁灭掉了,那么,紊乱中会出现什么后果呢?
    约瑟华先生曾说,伟大的社会观念就是实现人的社会平等.但杰拉德说不然,应该是每个人都适合承担他自己的那一点任务,让他完成那项任务并以此为满足.正在进行中的工作是统一人们的原则.只有工作,只有生产才能把人们聚合在一起.这是机械论,可社会就是一种机械.如果不工作,人们就孤立了,可以独自想做什么就做什么.
    "天啊!"戈珍叫道,"那样的话,我们就不需要名字了.就会象德国人一样,只称呼高级师傅先生和低级师傅先生.我们可以想象,'我是矿山经理克里奇太太;我是议会议员罗迪斯太太;我是美术教师布朗温小姐.,这么称呼倒挺好的."
    "事情会越变越好的,美术教员布朗温小姐."杰拉德说.
    "什么事情呢,矿山经理克里奇先生?是指你我之间的关系吗?"
    "对呀,"那意大利人叫道,"就是指男人和女人之间......!"
    "那不是社会问题."伯金嘲讽地说.
    "对,"杰拉德说."我和女人的关系,这里没有介入社会问题,这是我自己的事."
    "这句话可得十英镑."伯金说.
    "你不认为一个女人是个社会的人吗?"厄秀拉问杰拉德.
    "她有两面性,"杰拉德说."就社会来讲,她是社会的人.但对她的私生活来说,她是个自由的人,她要做什么,那纯属她个人的事."
    "你不觉得这两者很难分开吗?"厄秀拉说.
    "不,不难,"杰拉德说,"它们分得很自然,瞧,到处都是这样."
    "当你没找到答案之前先不要笑."伯金说.
    "我笑了吗?"他问.
    "如果,"赫麦妮终于开口说,"如果我们意识到我们在精神上是一样的,平等的,是兄弟,其余的就都不成问题了,就不会有这些吹毛求疵,嫉妒,就会不会有权力之争,其争斗的结果只能是毁灭.毁灭."
    人们对这段话报以沉默,然后大家一齐站起来离开了桌子.等大伙都走了以后,伯金又转回身尖刻地指出:
    "恰恰相反,恰恰相反,赫麦妮,我们在精神上各不相同,并不平等......由于偶然的物质条件不相同造成了社会地位的不同.如果抽象地.从数字上看,我们是平等的.每个人都有饥渴感,都长着两只眼.一个鼻子和两条腿.从数量上说我们都比谁不多不少.可在精神上却有着根本的不同,这不是平等或不平等所能说清的.国家就建立在这个基础上.你的民主之说纯属谎言,你的所谓兄弟博爱也纯属假话,这一点只要你进一步推广.超出抽象的数字计算就可以得到证明.我们都要喝牛奶,吃夹肉面包,我们都要坐汽车......这就是所谓兄弟博爱的全部内容.可是,这不等于平等.