"余何所知哉?"这个蒙田的座右铭
    亦成了最早的学院派的警语:
    人所获知的一切都值得怀疑,
    这是他们最珍视的命题;
    自然,哪儿有永恒不变的事物
    在这瞬息万变的大千世界中?
    我们这一生如何办?这的确是个谜,
    连怀疑我恐怕都可加之怀疑.
    一十八　　　
    在冥想的海洋中如庇罗似地
    随意漂流,或许真是其乐无穷,
    一旦帆船被吹翻了怎么办?
    你们的智者对于航海并不高明.
    在思想的深渊里游泳也不妙,
    倘若你的游技只是平平常常;
    还不如在岸边,避开大的浪涛,
    一弯身即能拣些美丽的贝壳.
    一十九　　　
    "但是,苍天在上,"如凯西奥所说:
    "别再说了,我们应该作的是祈祷."
    我们还需救世,因为自从夏娃
    与亚当堕落以来,人就被贬到
    鸟兽虫鱼的归宿中去了.据说,
    麻雀的坠落是天意.至于这类鸟
    犯了什么罪,那可难以捉摸,
    也许它曾经在夏娃之树上歇落?
    二十　　　
    啊,不死的神!你的家谱是什么?
    啊,必死的人!你的博爱是什么?
    啊,宇宙啊!什么是你的源起?
    有人抨击我愤世嫉俗,多么奇怪!
    他们指什么?我就像这书桌的
    红木头一样莫名其妙;但此外,
    我觉倒得人变狼的妖术好懂,
    因为只要有机会,人比狼还要凶.
    二十一　　　
    而以我而论吧,是最谦卑最温和的,
    如摩西或麦兰克森,待人接物
    我从来都不敢远离中庸之道,
    并且(尽管有时候,我也禁不住
    放纵肉体和心灵,任其意而行),
    我一向就是待人以德,心怀忠恕,
    为此人们倒将叫我作愤世者?
    看来我不恨他们,他们反恨我.
    二十二　　　
    如今该继续我们的好诗了.
    这首诗我认为确为一篇杰作,
    不仅正文好,连序言亦精彩,
    不管目前人们怎样不识货,