除了谈自己和谈自己缺点这个坏习惯之外,还要加上另外一个与此结成一体的坏习惯,那就是揭露别人身上的某个缺点,恰恰自己也有这同一缺点.人们总是谈论这些缺点,似乎是一种谈论自己的方式,实际上是用拐弯抹角的方式,把承认自己的快乐与宽恕自己的快乐结合在一起.
　　此外,似乎我们的注意力总是被吸引到构成我们自己特点的东西上去,与别人身上的其它东西相比,更容易发现这些东西.一个近视眼谈论别人时会说:"他眼睛几乎睁不开."一个肺结核患者对一个最健壮的人肺部是否完好总有疑问;一个很不爱清洁的人总说别人不洗澡;一个嗅觉不灵敏的人总认为别人身上有味道;一个丈夫,自己老婆作风不正,会到处看到老婆作风不正的丈夫;一个举止轻浮的女人到处都看到举止轻浮的女人;一个追求时髦的青年,到处看到时髦青年.每种毛病,也像每种职业一样,要求一种专门知识,并不断发展这种专门知识.将这些知识卖弄一下,并不令人恼火.性欲倒错的人发现性欲倒错的人,一位裁缝应邀到了社交场合,他还未与你谈话,就已经品评起你的衣料,他那手指已经迫不及待要来捻一捻看质量如何了.如果你与一位牙医谈上一会话,然后问他对你有何真实想法,他就会告诉你,你有几颗坏牙.在他看来,没有比这更重要了.待你也发现了他的坏牙,你会觉得没有出这更可笑的了.
　　不仅仅我们谈到自己时,以为别人都是盲目的,就是我们做事时,也似乎以为别人是盲目的.对我们每个人来说,都有一个专门的上帝无时不在,他遮掩住我们每个人的缺点,或向我们每个人许诺看不见我们的缺点,犹如对不洗澡的人,对他们耳朵上的一条污垢,臂弯里的汗味,他都闭上眼睛,堵上鼻孙,并且要他们坚信,他们可以带着这些污垢和汗味在人间游荡,不会受到任何处罚,人们什么也发觉不了.佩戴假珍珠或以假珍珠相赠的人,以为别人定会把假珠当成真珠.
　　布洛克很没有教养,有神经病,追求时髦,属于一个不受尊重的家庭,如同在海底一般承受着无法计算的压力.这压力不仅来自表层上的基督教徒,还有高于他所在的阶层的一层层犹太阶层,每一层都以自己的蔑视压迫着紧挨着自己下面的那一层.要从一个犹太家庭上升到另一个犹太家庭,穿过一层又一层,直到呼吸到自由的空气,布洛克可能要花上数千年的时间.最好是设法从另一个方向上开辟一个出口.
　　布洛克跟我说什么我正处在赶时髦的狂热之中,要我向他承认我是时髦青年时,我本可以这样回答他:"如果我是,我就不会与你常来常往了."可我只是对他说,他这样讲话太不客气.于是他想道歉,但是没有教养的人实在有福气,依照他们的方式,便是一面毁掉自己的前言,一面伺机将那些话语变得更加沉重.
　　"请你原谅我,"现在他每次遇到我都这样说,"我曾经叫你难过,曾经折磨你,我是故意使坏.不过......从总体来说,所有的人,从个体来说,你的朋友,都是奇怪的动物......你无法想象,我虽那么无情取笑你,可我心中对你是一片柔情.我想到你时,这种柔情常常令我下泪."说着,他便叫人听到一声呜咽.
　　布洛克身上使我惊异的,还有更甚于他举止不适度的地方,那便是他的谈话质量好坏相差很大.这个小伙子十分挑剔,对一些最时髦的作家,他常说:"这个人是个面色阴沉的白痴,那个人完全是个傻瓜."可有时他能十分开心地讲述一些毫不可笑的传闻轶事,引证某一个完全平庸的人的话,说"那人真是了不起".评断人的智慧.价值.意义的这一双重天平,总是使我惊异不止,直到我结识他的父亲老布洛克先生那一天,这个谜才算解开.