大福的生活局限于家庭和父亲工作的场所，没有朋友、导师和同学，失去了发展社会性能力的机会和环境。玲玲的出现为大福带来了情感发展的机会，但是好景不长，玲玲很快就到其他城市表演去了，离开了大福。在大福父亲的追悼会上，没有人引领大福如何面对父亲的死亡，所有的人都用同情的眼光看着不谙世事的大福。

　　精神导师的引领vs被他人同情

　　卡洛克博士发现了坦普具有常人难以达到的视觉思考能力，精心设计了有关视觉的作业，他知道只有坦普才能够完成。完成了高难度的作业让坦普发现了自己与众不同的能力，获得了群体的认同和尊重，看着坦普的杰作，那些曾经蔑视她的同学眼睛里流露出了惭愧，而卡洛克博士为坦普放火箭模型庆祝，更是对坦普极大的认可，改变了坦普在学校的人际环境。视觉作业让坦普享受到了研究带来的精神愉悦，为她后来设计人道主义屠宰牛的系统打下了精神基础。卡洛克博士对坦普的帮助充分体现出“润物细无声”的高级境界。

　　卡洛克博士帮助坦普认识自己的与众不同：“你的思维方式很特别，你看待事物的方式和别人不同。”当坦普害怕面对进入大学后的人际交往时，卡洛克博士为坦普注入面对人生的勇气：“坦普，将大学想象成一扇门，一扇将为你开启一个全新世界的门，你需要做的就是走进这扇门!”在后来的人生中，每当坦普遇到困境

　　时，都会想起博士的这些话语，引领着坦普向更高一级的生命状态

　　迈进，卡洛克博士成为了坦普的精神导师。精神导师就是孩子优质人格的设计者和实施者，在孩子的生命成长中，能够帮助孩子建构高级审美的人生观、价值观和世界观，引领孩子达到一种高级的精神追求境界。妈妈帮助坦普建构的独立自主精神和卡洛克博士为坦普指引的生命方向，共同承载着坦普的天赋，为坦普开启了实现生命价值的大门。

　　大福的生命中没有遇到精神导师，没有人为他进行独立自主精神意识的建构，更没有人引领他踏上实现生命价值的路，爸爸、玲玲、柴姨、海洋馆老板、民办学校老师和校长，他们给予大福更多的是同情。在父亲死后，大福生活在学校里，学校的老师只会为大福能够自己煮熟鸡蛋感到欣慰，而不能够看到大福精神的极度孤独。

　　实现生命的价值vs为温饱而生存

　　坦普对生命有着自己的解读，她对大学室友盲姑娘说：“我不想让我的想法随我一起死去，我得去做些什么，我知道我不可能懂得所有的东西，但我仍然希望我的生命过得有意义!”这便是坦普对自我实现的精神追求，这是人类精神追求的最高层面，坦普在自闭症大会上的演讲让我们感受到了她独立、自主、有尊严的人格魅力。

　　大福在父亲死后依靠他人的同情和施舍获得一份清洁工工作

　　赖以生存，孤独寂寞，期盼着玲玲的电话，从海龟那里来回忆爸爸……大福挣扎地活在这个世界，他人过多地同情与施舍已经让大福的自尊萎缩。假如大福的天才被发现，假如大福也获得了广阔的发展空间，假如海洋馆老板能够懂得帮助大福，他可以在海洋馆与鲸鱼一起表演，施展他的天才，既能够养活自己也给人们带来欢乐。那么，他的人生价值也得以最大实现，他的幸福就会来自自己价值的实现，而不是海龟。

　　马斯洛的需求层次理论将人类的需求分为五种，像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。坦普已经到达了最高层次——自我实现，而大福停留在最低层次——生理需求。

　　尊重、支持、理解和帮助是智慧之爱的核心，获得了智慧之爱的孩子就能够实现生命的价值;禁锢和毁灭孩子精神自我的爱就是溺爱，孩子的精神追求在父母的控制中“溺”爱而亡!

　　第四节 对听众提出的问题作答