阿:我感觉你已准确地描述了这种人的产生过程了.
    苏:这么说来,我们对于第二类型国家制度和第二类型个人的描写可以告一段落了.
    阿:对.
    苏:那么,我们要不要接下去象埃斯库罗斯所说的那样,讨论与另种国家相应的另一种人呢?或者还是依照我们的计划,先谈论国家,后说个人呢?
    阿:当然先说国家.
    苏:第三个类型的国家制度,依我看来,该是寡头政治了.
    阿:这是什么制度?你明白寡头政治是什么样的制度?
    苏:是一种根据财产资格的制度.政治权力在富人手里,而不在穷人手里.
    阿:我明白.
    苏:我们必须首先说明,寡头政治怎样从荣誉政治产生出来的,是吗?
    阿:对.
    苏:说真话,这个产生过程即使是一个瞎子也会看得清清楚楚的.
    阿:这是怎么一回事呢?
    苏:私人手里的财产,能够破坏荣誉政治.这些人想尽办法挥霍浪费,违法乱纪,无恶不作.男人如此,女人们也跟在后面照样效尤.
    阿:十分可能的.
    苏:依我看来,他们然后相互看着,互相模仿,统治阶级的大多数人形成了同一种风气.
    阿:十分可能的.
    苏:长此下去,发了财的人,越是要发财,越是瞧得起钱财,便越瞧不起善德.好象在一个天平上,一边往上翘,一边往下沉,两边老是相反,不是吗?
    阿:确是就此.
    苏:一个国家里尊重了钱财,尊重了有钱财的人,善德与善人就不再受尊重了.
    阿:显然是如此的.
    苏:受到尊重的,人们便去实践它,不受尊重的,就不去实践它.老是如此的.
    阿:对.
    苏:于是,最终,好胜的爱荣誉的人变成了爱钱财的人了.他们歌颂富人,叫富人掌权,而鄙视穷人.
    阿:确实是这么样的.
    苏:这时他们就通过一项法律来确定寡头政制的标准,规定一个最低限度的财富数据;寡头制程度高的地方这个数目更大些.寡头制程度低的地方规定的数目就小些.法律宣布,凡财产总数达不到规定标准的人,谁也不能当选.而这项法律的通过则是他们用武力来实现的,或用恐吓以建立起自己的政府后实现的.你说寡头制是如此就实现的吗?
    阿:对.
    苏:那么,寡头政制的创建可说便是这样.
    阿:对.但是这种制度有什么特点?我们说它有什么毛病呢?
    苏:首先,表明制度本质的那个标准是有问题的.人们假如根据财产标准来选择船长,那么一个穷人尽管有更好的航海技术,也是不能当选的.
    阿:那么,他们便会把一次航行搞得很糟很坏.