阿:这是显而易见的.
    苏:那么,在寡头制城邦里你看见乞丐了吗?
    阿:除了统治阶级之外差不多全都是的.
    苏:那么我们是否可以认为,这里也有大量有刺的雄蜂,即罪犯,给统治者严密地控制着呢?
    阿:我们可以认为这样.
    苏:那么,我们是不是可以说,这种公民的出现是因为这里缺少好的教育,好的培养和好的政治制度的缘故呢?
    阿:可以如此地讲.
    苏:无论怎么说,寡头政治就是这个样子.刚才所说这些,或许不止这些,大概就是寡头制城邦的毛病.
    阿:你讲得差不离.
    苏:所以,这种由财产资格决定统治权力的,被人们叫做寡头政治的制度,我们就说这些吧.接下去让我们讲与此相应的个人吧,让我们说这类的产生与他的性格特征.
    阿:好的.
    苏:我以为从爱好荣誉的人转变到爱好钱财的人,大约都经过如下的过程.是吗?
    阿:啥样的过程呢?
    苏:爱好荣誉的统治者的儿子,最初效法他的父亲,亦步亦趋,后来看到父亲忽然在政治上触了礁,人财两空,......他或者已经是一个将军或掌握了其它什么大权,后来被告密,受到法庭审判,被处死或流放,全部财产都被没收了.
    阿:这是绝对有可能发生的.
    苏:我的朋友,这个儿子目击了这一切,又丧失了家产,经受了这一切,我认为他会变得胆小,他灵魂里的荣誉心和好胜心会马上动摇,他会因羞于贫穷而转向挣钱,吝啬地,贪婪地,节省苦干以敛聚财富.你不认为这种人这时会将欲望和爱财原则奉为神圣,奉为心里的神,饰之以黄金冠冕,佩之以波斯宝刀吗?
    阿:我是这么认为的.
    苏:在这原则统治下,我觉得理性和激情将被迫折节为奴.理性只被允许计算和研究怎样更多地赚钱,激情也只被允许崇尚和赞美财富和富人,只以致富和致富之道作为荣耀.
    阿:从好胜型青年到贪财型青年,再没有什么比这一变化更确定不移更迅速的了.
    苏:这种青年不就是寡头政治型的人物吗?
    阿:无论怎么说,这里我们所说的这种年轻人,反正是从和寡头政治所发生的那种制度相对应的那种人转变来的.
    苏:那么,让我们来看看这种人与这种制度有没有相同的特点.
    阿:我们看吧.
    苏:他们的头一个相似特征不就是崇拜财富吗?
    阿:当然是.
    苏:他们的第二个相似特征不是省俭和勤劳吗?他们只求足够根本的需求,绝不铺张浪费,其它一些欲望全被视为无益,加以抑制.
    阿:正是这样.
    苏:他的确是个寸利必得之徒,不断地积攒,叫大伙赞颂的一种人.这种人的性格不是恰恰与寡头制度对应一致的吗?