另举一例.如果所举的性质为相吸性,也即物体相互靠拢的那种性质.在查究这个性质的法式当中,一个最可注意的令人惊心的事例就是磁石.但是也有一种与相吸性相反的性质,即不相吸性,那是存在于同类质体之间的.比如铁不吸铁,铅不吸铅,木不吸木,水亦不吸水.这里所要说的隐微的事例却是装置上铁的磁石,或不如说是这样装置起来的磁石中的铁.自然界中一个事实是一个装上铁的磁石在一定距离之外并不比一个没有装上铁的磁石具有较大的吸铁性.可是如把铁拿近到与装铁磁石中的铁相接触的地方,那就看出装铁磁石所能牵引的铁的重量要比没有装铁的磁石所能牵引的大得多.这是因为两铁系属同类质体的原因.而铁之中的这种动作在未应用磁石以前却是完全隐而不彰的.由此我们便可看明白,交合的法式在磁石中是活跃而强烈,在铁中则微弱而隐伏.还有一例.我们曾经看到,一枝不装铁头的小木箭,经由重的机具发出,能比装有铁头的同箭钻进入木质(如木船边缘之类)更深.这亦是由于两木系属同类质体之故.可是木头之中的这种本性显然一直是隐伏的.同样还有一例.虽然从整个物体看来,空气和空气或者水和水全都不明显相吸,但是一个水泡在另一水泡靠近时就比在那一水泡远离时较易解体.这亦是因为水和水以及空气和空气之间有交合的欲望之故.应当指出,这种细微的事例(如我已说过,它是最有暗号效用的)以在物体的细小和精微的部分中展示得最为显著,理由是那比较大的体量是要遵从较普遍的法式的.这一点在适宜的地方就会讲到.
    二六
    (五)能资组成的事例......这也叫作手制式的事例.这种事例把所举性质的一个唯一种别组成一种较狭的法式.因为真正的法式(那永远是能与所举性质对等掉转的)位于深处,不易寻找,于是事情的各种情况和人类理解力的脆弱性就要求对于一些特定的法式......那是把某组某组的例子(虽然不是全部)集合在一起而形成某种公共概念的......不要忽略过去,而且要勤谨地加以注意.因为凡是能够把一些性质联合在一起的东西,纵使所联合的并不完全,总是为发现法式铺平道路的.因此在这一点上有用的事例便具有不可轻视的权力,也有权力享有某种优先权. 　　但是在这里必须使用很大的警惕性,切不可使人类理解力在发现了那许多特定法式并据以确立了对所举性质的剖分和分划之后,就满足而停留在那里,不但不复进而对大的法式寻求合格的发现,反倒认定性质根本就是多面而分隔的,从而就把任何更进一步将性质加以联合的工作视为多余的精细和倾向于抽象而且加以抗拒或抛在一边.
    举例来说.如果所举性质为记忆,或是刺起和帮助记忆的东西.在这里,所谓能资组成的事例就是这些:首先是秩序或者配置,这明显是能帮助记忆的.其次是人工记忆中的借题或所谓"所在".这"所在"可以依这字的本义来解,那便是如门边.墙角.窗下以及类此等等;也可以是一些所熟识的和知名的人,或者是任何其他所喜悦的东西(只要把它们放在某种秩序之内),比如动物.植物.文字.字母.剧中人物.历史伟人以及其他等等,虽然它们的合用程度和便利程度各有不同.这种人为的所在对于记忆有惊人的帮助,能够把记忆提到远高于其自然的能力.第三是韵文;韵文是比散文较易读会和记住的.从这一组三个事例,即秩序.人为的所在和韵文,对记忆的帮助的一个种别就组成起来了.这个种别可以确当地称作无限性的切断.因为当我们尽力回忆一个事物也即把一个事物重复唤上心头时,假如对于所寻觅的东西没有什么预存的概念或感认,那么我们便得东寻西觅,跋涉无尽,到处徘徊,好象是处于无限空间之中.但若一有所有确定的预存概念,无限性就立刻切断,记忆也就不必游历得那样远了.而上述三个事例正把这种预存概念指得极其清楚而且确定.第一个事例说,那一定是合于秩序的东西;第二个事例说,那必须是与固定的所在有某种相合之处的影像;第三个事例说,那必须是叶韵的字:这样一来,便把无限性切断了.以上是说这样一组事例组成了这第一个种别.还有其他例子则给我们指出帮助记忆的第二个种别,比如说,凡把智力方面的概念和感官连在一块的东西(这正是记忆术中最常用的方法)全都能帮助记忆.另外一些事例还可组成第三个种别,那就是说,凡是事物给人印象时系通过强烈的情绪,比如引起害怕,引起惊叹,引起羞耻,引起欢喜等等,那也能够帮助记忆.还有一些例子则给我们指出第四个种别,那就是说,凡事物印入人心主要系当人心在感受前后都属清明纯净.无物萦怀的时候,就好象儿时所学事物,就睡以前所想事物,还有初次所遇事物,那都在记忆中保存得时间最长.还有另一些例子组成第五个种别的帮助,那就是说,若有一群情况或点划可资把握,那也有助于记忆;比如写作中有句读,分段落,诵读时发高声,有音节,就是这样.最后还有一些事例给我们指出第六个种别,那就是说,凡是劳人期待.提起警惕的事物比那迅速掠过的事物能在记忆中保存得较久;例如,你把一段文章读二十遍,并不容易记住;但是如果你在读时每隔一会试背一次,想不起时再看看原书,这样只读十遍就能记住.由此,可见对记忆的帮助有六种比较狭的法式:一是无限性的切断;二是智力的事物向感觉的事物的还原;三是心在强烈情绪下所感受到的印象;四是心在空洞清闲状态下所觉察到的印象;五是可资把握的一群点划;六是预先的期待.