还有植物的根与枝也属相契的事例(这看来或许有点奇怪).所有植物性的物质都把其各个部分扩张和向表面推展,向上向下都一样.树根和树枝二者之间,除了前者系埋于地下而后者系暴于空气日光之中外,并不更有什么别的差异.我们如果把一条柔嫩而滋荣的树枝按入一个土坑,它虽不与土壤黏合,可是随即生起根来而不是生出枝来.反之,倘若把土盖在它上面,并以石头或其他硬物压住使它不得向上生发,那它就会向下在空气中长出枝来.
    还有树胶与大多数岩石中的宝石也属相契的事例.因为二者全都不外是汁液的渗出物和过滤物:前者出于树,后者出于岩石;而二者之灿烂澄净也都是因为过滤精细的原因.兽毛一般之所以不及鸟羽那样美丽,那样颜色鲜明,其缘故也在这,就是因为汁液经皮肤过滤不及经羽茎过滤那样精细.
    还有男性的阴囊与女性的子宫也属于相契的事例.可以说,两性间机体上一点大的区别(至少就陆地动物说)看来只在一个机关是在外的而另一个机关是在内的.这就是说,男性有较大的热力能把生殖器官推发在外;而女性的热力则太微弱不能做到这样,所以那个器官就被包在里边.
    还有鱼的鳍与四足兽的脚或鸟类的足及翼也属相契的事例;亚里斯多德于此还加上蛇类运动中的四重摺叠.由此我们看到,在宇宙结构当中,凡生物的运动一般都是以四部肢体或四种弯折来进行的.
    还有陆地动物的牙齿与鸟类的喙也属相契的事例.由此我们可以明显地看到,一切完备的动物都有一个规定性,就是口部要有某种强硬的质体.
    如果说人与植物之间也有一种颠倒的相似之点或相契性,那也不算荒唐的说法.在动物中,神经和各种官能的根子是在头部,而精子的部分则在最下部,腿和臂的两端在外不计.然而在植物中却刚好颠倒过来,根子(相当于头)正常地总是在最下部,而种子则在最上部.
    总之,我要不惮烦地谆谆告诫大家,人们在调查和搜集自然历史方面的辛勤此后应该所有改变,应当转到和目前所行相反的方向.迄今为止,人们用了特别大的亦可说是过于好求的辛勤去观察事物的多样性,去说明动物.草类和化石的精确的种属区别性,其大部分不如说是自然的游戏,对于科学也是没有什么真正用处的.这种东西固然能够娱悦人心,有时甚至对实践亦能有所协助,但说到要洞然察入自然之内,那么它们就很少或根本没有用处.所有,人们的劳力应当转而去调查和观察事物间的相似和相类之点,从整个看也要从部分看.只有这些方面的调查和观察才得出自然的统一性,并且为科学的建立奠定一个基础.
    但是这里必须提出一个严格的也是诚恳的警告,也即,只有那种指明(如我在开头所说的)形质相似性的事例才能算作相契的或类比的事例.即这种事例所指明的必须是实在的,实质上的.在自然当中有根据的相似性,而不是偶然的或仅仅表面上的相似性,更不是象自然幻术的作家们(一些极其浅薄的人,几乎不应该联系到象我们现在所做的这样严肃问题来提的)所到处炫示的那种迷信的或奇异的相似性;那是他们以高度虚妄和愚蠢所描写出来或有时甚至是杜撰出来的事物之间的一些相似性和交感性,根本就不是实在的.