这种事例还有一点不同于独特的事例,就是它所给予实践和动作部分的协助比较后者要多得多.要产生新的种属是极其困难的;但是要把已知的种属加以变化,从而产生若干稀罕但不常见的结果,则困难就不太多.可以说,从自然的奇迹过渡到技术的奇迹是一件容易的事.因为我们一经在自然的出轨之中把自然侦察出来,并且把其所以出轨之故也弄明白,那么要用技术把它引回到原来偶入歧途之点是并不困难的.并且这还不限于一个情节,而可以推广到其他许多情节,因为一条边上的错乱就会指点出和启发到所有各条边上的错乱和失常.关于这种事例,例子非常多,无须来举.因为我们总是要把自然中一切奇闻怪事,简言之即自然中一切新颖的.稀罕的和不常见的事物,专门集成一部特殊的自然史的.不过要做这事就必须以最严格的精神来保证其确实性.好像那种多少系根据宗教而来的事物,比如李维所记的一些奇闻,是主要应当予以置疑的;还有那些自然幻术家.炼金家以及诸如此类酷爱无稽之谈的人们所著录的事物,也是同等应该予以怀疑的.总之,凡我们所认可的东西一定是得自端重可信的历史以及确实可靠的报告.
    三○
    (九)跨界的例子......这也叫作两属的事例.这种事例展示着好像由两个种属合成的一种物体,或者说好像是介乎两个种属之间发育尚未成熟的物体.这些事例大可算入独特的亦即不规则的事例之列,因为在自然的整个范围内它们乃是珍贵的.异乎寻常的东西.可是从它们的价值来看,仍应把它们单独列开另行论究;因为在指明事物的组合和结构方面,在提示宇宙中平常物种的数目和属性的原因方面,以及在把理解力从现有的东西推进到可有的东西方面,它们都是有其出色的用处的.
    这样事例的例子有:苔藓,那是介乎腐朽物与植物之间的;某些彗星,那是位于星与带火流星之间的;飞鱼,那是介乎鸟类与鱼类之间的;蝙蝠,那是介乎鸟类与四足兽之间的;还有人猿,那是介乎人与兽之间的,古语说得非常好:
    "那最丑陋的畜生,猿猴,是和我们多么想像啊!"
    此外还有动物中由不同种属混成的两形物以及类似的东西,也都是这种事例的例子.
    三一
    (一○)权力的事例或威标的事例(借用帝制仪仗中的一个名词)......这也被称为人类智慧或威力的事例.这种事例乃是每种方术中最高贵.最完全的事功,体现着这方术的极端的完善.既然我们的主要目的是要使自然服务于人类的事业和利便,那么,合于这个目标的做法就应该先把那些已在人类权力之内的事功,尤其是那些最周全和最完善的事功(作为早先攻占了的和征服了的若干领域),加以纪录并予以列举.因为从这些事功出发,我们会找到一条较易较近的途径通向至今还未经尝试过的新的事功.因为倘若人们能够从对于这些事功的注意深思之中来用热情和主动性把自己的事功加以推进,那么他们就肯定会不是把这些事功微微向前推展,就是把它们转向旁边邻近的一些事物,或者甚至更把它们转移而应用于某些更高尚的用途.
    还不止此.就像自然中稀罕非凡的事功能够刺激并提高理解力去查究以至查觉那些能把它们包括在内的法式,同样,方术中卓越奇异的事功也能够做到这一点,而且还能做到更大的程度;因为创造和构制方术中这种奇迹的方法在多数情节上是浅显易见,然而自然奇迹中的方法则普遍是隐晦难知的.