举例来说.如果有待研究的性质为热,那么火焰就是一个友伴的例子.因为在水.空气.石头.金属以及大多数其他质体当中,热都是有变异的,可以有来有去;而只独一切的火焰总是热的,这就可以看见热在火焰的结成上是常在的.就着热来说,我们这里还找不到一个仇敌的例子.关于地腹的情况感官是一无所知,以我们所确知的一切物体而论,没有任何一个具体的东西是不能够感受热的.
    但另举一例来看,若以固结性作为有待研究的性质,那么空气就是一个仇敌的例子.金属是既能流动亦能固结的;玻璃亦然;水也还是能固结的,那就是当其冻结之时;惟独空气则永无固结之可能,或说不会放弃其流动性之可能.
    不过,说到这种属于固定命题的例子,我还提出两点劝告,这可以有助于我们当前的业务.第一点,倘若一个普遍的肯定或普遍的否定是不能有的话,那么就要对这事物仔细注意,就认作是无有的事物.像上面所讲我们对于热这情节便是这样做的,在这里,从事物的性质看(就算就我们知识所及的要质来说)是找不到普遍的否定的.同样,如果以永恒性或不坏性作为有待研究的性质,那么在我们这里就又找不到一个一般的肯定.因为对于天之下地之上的任何一个物体全都是不能使用永恒或不坏两字来作宾词的.第二点的劝告是说,我们在提到有关任何具体物体的普遍命题时,肯定的或否定的都一样,全都要把那最逼近于不然的具体物体附缀于后.比如提到热,就要缀上那种最柔和的.灼烧性最小的火焰;又比如提到不坏性,就要缀上金子,那是最近于不坏的.因为这种情况指明着自然中然与不然之间的界限,对范定法式,并且防止法式脱出和岔出于物质条件之外有助.
    三四
    (一二)极限的事例......这便是前条所提及的那种附缀的事例,这里给它换个名称,另行列出.因为这种事例不仅仅是附缀于固定命题之后才有用处,从它们自己的本性来看,就以它们本身来说,也是有用处的.它们毫不暧昧地指出了自然的实在区划和事物的度量,指出了自然在什么情节上可以活动到或被施加活动到什么程度,然后从而指出了自然向其他东西的过渡.如果要举例来说,那么在重量方面有黄金,在硬度方面有铁,在动物身量方面有鲸鱼,在嗅觉方面有狗,在急遽膨胀方面有火药的燃烧,以及诸如此类的例子.同时对于低度方面的极端也要和对于高度方面的极端同样地予以注意.在这方面的例子里,重量方面则有酒精,硬度方面则有丝绸,动物身量方面则有皮虫,以及类此等等.
    三五
    (一三)联盟的或联合的事例......有些性质在公认的区划下是被定为各自独异的,然而其实却可以搀合或联合在一起.显示这种情况的事例便叫作联盟的或联合的事例.
    这种例子表明,原来归属于某一独异性质并且认作为它所特有的作用和效果却也会为其他一些所谓独异性质所具有;这就证明原先所假定的独异性并不是实在的或本质的,然而只是一个公共性质的一种变象.因此这种事例是具有极其出色的功用的,它能把理解力从种属区别性升进和提高到类别,它能够把具体质体中以伪装来到我们面前的事物的幻影和假象加以驱除.举例来说,仍以热作为有待研究的性质.人们对我们说(而且象是众所公认颇具权威的一种区划的样子),热有三种,即天体的热.动物的热和火的热;它们(尤其是其中之一与其他两种相比)在本质上和种属上......这也就是说,在种属的性质上......乃是各自分明各自特别的;因为天体的热和动物的热是能生养.能保育的,而火的热则是消耗性的毁坏性的.于是,我们就必须指出它们之间的一个公共情节来看看联盟的事例了.试把一枝葡萄藤牵入一间常常生着火的暖室内,上面的葡萄就会比在室外时早成熟整整一个月.这就表明,水果的成熟,即便果子还挂在树上,也是可以由火来做到的,虽然这种成熟作用看来应该是太阳的本分工作.由这点端倪出发,理解力于排斥了本质独异性这个概念之后,就容易起而探究:太阳的热和火的热之间到底有什么实在的区别之点使得二者的作用如此不同,而却又共同参加一个公共的性质.