在这个题目上还有一个联盟的例子,那就是空气的运动.空气在旋转圈子较大的回归线之内,其自身好像也是由东到西来旋转的.
    还有海上的来潮与退潮也可以算是这里的一个例子.从这当中我们看到水本身也被带入一个由东到西的旋转运动(不论这运动是怎样缓慢和易散),不过是不得不在一日两度被迫退回的条件下来进行而已.许多事物既是这样,那就显然可见旋转运动并非仅囿于天体,而是为空气和水所共有的.
    甚至所谓轻的质体本性向上之说也不一定尽然.对于这一点,可以拿水的气泡作为一个联盟的事例.水下边如果有空气,这空气就急遽地向水面上升,但是这却是由于水的向下撞击运动(德谟克利泰这样称它)打得它这样,而不是出于空气自身的所有努力或奋斗.当空气升到水面之后,仅仅由于遭到水不立即允许自己受到分裂这点轻微的阻力,就不再进一步向上升进.由此可以看出,空气的上升欲求实在是特别微弱的.
    再以重量作为所要研究的性质来举一例.这里也有一种颇为众所公认的区划,即,凡是厚密和坚实的物体是向着地的中心运动,凡稀薄和轻浮的物体是向着天的周边运动,仿佛它们是各向其所当去的地方.说到这个所说的地方的概念,这虽然盛行于学院之中,但如果要假定地方会有什么力量却实在是愚蠢而幼稚的.哲学家们常常说,假如地球穿通了,重的物体在达到中心时就会停住,这只可算是开玩笑.世界上倘若竟有一种虚无或数学上的点会起作用于物体,或者物体会对它有什么渴望,那就真是一种古怪的.有效力的虚无了.物体是只有从物体而不会从别的什么东西受到作用的.物体的这种上升和下降的渴望,不是由于出于被推动的物体的结构,就是出于它对某些其他物体的交感或感应.现在倘若找到一个物体虽属厚密坚实却并不向地运动,那么这种区划就可以宣告破产.如果我们能够接受吉尔伯忒的意见说地球吸引重物体的磁力并不越出其性德所及的轨道之外(那永远是在一定而不会更远的距离之内起作用的)倘若这个意见能为那怕是一个事例所证实,那么我就将终于在重量这个题目上得到一个联盟的事例.但是一直到现在在这个题目上竟还没有遇到一个明确的和明显的事例.唯一最相近的事例只能提到水柱,即人们在大西洋中向两个印度航行时所常常见的那种水柱.那些水柱突然地倾下极大量的水,竟象是预经储聚,一直悬挂在那里;后来也象是为某种强暴原因所抛落下,而不像是因引力的自然运动而下泻.这便使人可以揣想,会有一个厚密而紧的块体像地球自身那样放在距离地球很远的地方,而且是非经力推不会落下.不过在这一点上我并不能确实地肯定.同时,正是从这一点以及其他许多情节上可以看出我们在自然史方面是何等之贫乏,以致我在举例时竟然常被迫举出一些纯粹的假想来代替确定的例子.
    再举一例.如果所要研究的性质为理性的推论.说到人类理性与禽兽智慧之间的区分,看来像是完全准确的了.但是也有一些动物活动的例子显示着它们竟亦有某种三段论式的推论能力.老的故事当中曾经讲到一个乌鸦,它在大旱中渴到半死的时候看到树根洞穴里有水,可是洞口太窄,身体不得进去,于是,它就把许多小石子投入,水升高起来,它就喝到水了.这个故事后来还变成了谚语.