"你指的是暗杀吗?"
    "这只是其中的一项工作吧.就其本身来说,它能解决一些问题.但是必须有组织良好的宣传作后盾.这也是我不喜欢另一个团体.他们认为刀子能够解决世上所有的难题.这简直是太荒谬了.它能解决许多难题,但是并不能解决所有的问题."
    "你真的相信它能解决什么问题吗?"
    他诧异地看着她.
    "当然,"她接着说道,"从目前的情况来看,它能解决某个狡猾的暗探或者某个讨厌的官员所引起的实际难题,但是除去一个问题以后,它可能制造出又一个更糟糕的问题.在我看来就像是那个寓言一样,房子被装饰一新,却招来了七个魔鬼.每一次暗杀只会使警察变得更加凶狠,并使人们更加习惯于暴力和兽行,最后的情况也许会比原来更坏."
    "你认为在革命到来之时将会发生什么呢?你想那时人们就不会习惯于暴力?战争就是战争."
    "是,但是公开的革命与这件事不同.它是人们生活中的一个瞬间,它是我们为了一切的进步必须付出的.无疑将会发生可怕的事情,每一次革命都会发生这些事情.但是它们将是独立的事实......一个非常时期的非常现象.乱动刀子之所以可怕是因为它成了一种习惯.人们把它当成每天都会发生的,他们对生命的神圣感变得麻木.我没去过罗马尼阿,但是从我的点滴见闻中,我得出的印象是人们已经或者正在沾染上行暴的机械风俗."
    "但是这也比顺从与屈服的机械习惯要好."
    "我并不这么认为.所有的机械习惯都是不好的.奴性的.而且这个习惯还是残忍的.当然了,如果你认为革命党人的工作只是从政府那里争取某些明确而又具体的让步,那么秘密团体和刀子在你看来一定是最好的武器,因为一切政府害怕的莫过于这些.但是如果你像我一样认为胁迫政府本身不是目的,仅是达到目的的一个手段,我们真正需要改革的是人和人之间的关系,那么你一定会换种方法去工作.让无知的人们习惯见到流血,这不是提升他们赋予生命价值的一种方式."
    "他们给予宗教的价值呢?"
    "我不懂."
    他微微地一笑.
    "我认为对于祸根的存在,我们的看法不同.你认为是对生命的价值重视不够."
    "是对人性的神圣重视不够."
    "随你的便.我们的混乱和错误在我看来,是那种宗教神经病."
    "你是指特定的宗教吗?"
    "噢,不!这不过是个外部症状的问题.这病自身叫做宗教心理态度.它是一种病态的欲望,想要树立并且崇拜一个偶像,跪下身来崇拜某个东西.不管是基督或是佛陀,关系不大!你当然不同意我的观点.你也许是无神论者,或者是不可知论者,或者是你愿成为的任何一种人,但是离开五码我就可以感到你的宗教气质.可是我们谈论这个是没有用的.如果你以为我把动刀子只看作是暗杀贪官污吏的一种手段,那你就大错特错了......它的确是一种手段,可我认为最好的手段是破坏教会的名誉,要使人们习惯把教会的代理人看作是毒虫."