我在县立中学读高一时，校团支书曾提议去荒丘参观，响应者寥寥无几，于是改成组织学生看电影。影片正巧是记录南京大屠杀的《屠城血证》，我很清楚地记得，坐在我身后的两位同学边看电影边争执不休。他们争执的是日本人在此次屠杀比赛中，为赌一箱啤酒，冠军到底是杀了105人?还是106人?他们似乎不大在意杀人的是谁，被杀的又是谁，只是为半个世纪前的细枝末节争得面红耳赤兼津津有味！标准答案，我知道，台北曾找到一把日本军刀，上刻有“南京之杀107人”！我只是无法判定，这把凶残的军刀比之那两位同学看客似的麻木，谁更能让我们这个民族走入绝路?

　　本世纪初，日俄两国在中国领土上交战，当日本人处决替俄军做间谍的中国人时，一大群中国看客在无聊地喝彩。这场面深深地刺痛了一位清醒的中国青年，他毅然弃医从文，为拯救民众精神的麻木终生呐喊。中国历史用苦痛磨砺出了鲁迅这颗文化巨星，可是鲁迅先生逝世己有50多年，看客又何曾完全消灭了呢?

　　我的那两位同学还算是看客中比较有文化档次的。据一家晚报载，某影院放映《屠城血证》时，几位青少年边看边感慨导演太差劲，没把日本兵“咪西”中国姑娘的镜头多放一点！愚昧到了下流，令一旁的老人震怒不已，挥拳猛击！于是银幕上日本人杀中国人，狂笑惨嚎不绝;银幕下中国人互相揪打，乱成一团！至今，我还想向那位老人深深致敬，感谢他那一拳，打出了正直的中国人应有的骨气和愤怒！

　　此时的荒丘，缩在草棘丛中，悲哀地看着它的不肖子孙们的表演。身后残阳如血，依旧是50年前的景色。如果有一位诗人见到这个景象，他一定会联想到这是古老民族正在淌血的伤口。那么是谁刺伤它的呢?回答自然是：日本人！在50年前，这是毫无疑问的。但在今天，我可以说，这绝不是完整的答案。

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　　1992年春，寂寞了数十年的荒丘竟奇迹般地热闹了几天。一位来武汉投资的日本商人，受其父的委托，在乡间小道上步行半天，寻访到这座荒丘，跪倒大哭。他的伯父就是葬在此处的9名日军中的一个。日本商人找到有关领导，恳请政府允许他出钱修缮一下这片墓地，既是对他的伯父的悼念，也表示对死难的中国人谢罪。这种热情让中国人吓了一跳！为一个侵略者修筑墓地，倘若答应，如何向历史和未来作出不汗颜的解释?

　　消息传出，议论纷纷。

　　“瞧这日本人，让钱烧糊涂了！什么金坟银坟不能修，偏要到中国来修个破坟。要换了我，再怎么也要选个风水宝地，修个安乐窝……”

　　这类议论，我当时在街头巷尾领教过数次，发话者往往是青年人，他们绝对读过中国近代史，至少看过好几部关于抗日战争的电影。日本人认为中国人是很讲“恕道”的(恕道就是克制与宽容)。毫无疑问，这是中华民族惯有的美德。可是，宽容绝不等于麻木和丧失人格。

　　我们真的并不吃亏吗?

　　面对日本商人的请求，有关领导反复斟酌，又一次体现出惊人的宽容，竟然同意了！修缮两座墓地的资金拨到村委会。可能村干部觉得要修缮的地方绝不止一处：村小学、敬老院、医疗所，哪一处都比墓地重要。结果，资金东抽西调，所剩无几，大规模的修缮荒丘已不可能，只好随便将工程包给几个乡村石匠。

　　石匠们先动手修日本军人的墓。这个墓原本盘驻在大荒丘上方，解放后移到荒丘旁边。渺没得只剩个土包子。石匠们用青砖水泥将这个包子夸张、加固，修得像模像样。至于大荒丘，他们反复计算所需费用，觉得暂时没必要进行修缮。反正日本人的墓已经交差了，对得起外宾。中国人的墓能马虎就马虎一点吧！墓里或许还有自己的祖辈叔伯，自家人怠慢一点不会怪罪。他们精明得意地一笑，达观地放下了工具。