在古代,假如群众领袖又兼任将军,平民政体就会被篡窃而转为僭主政体.大多数古代的僭主起先都曾是群众领袖.但是,现今的情况已经不同,平民英雄无法做僭主了;原因是这样:先前讲演术尚在萌芽,平民领袖往往出于军伍.近世这门学术已经发展,必须擅长言语的人才能成为群众领袖;但是善于辩论的人都没有将才,因此他们也不再妄想做僭主......虽然偶尔也未尝不会发生一两个例外.在古代,僭政较为流行的另一原因是重要职司常常落到私人手中〔现在就不再是这样了〕.例如,在米利都,〔司拉绪布卢〕僭政的树立就因为他从前曾经做过参政院的主政官,这个官职兼揽若干重要的权力.另一原因是古代各城邦都土地狭小,人民散居郊野,从事耕作;他们的首领则都是善战的健者,这就尽有建立僭政的机会了.他们一般都表示自己敌视富室,来博取平民群众的信任.在雅典,庇雪斯特拉托就是因为领导了〔山地和滨海贫民〕对平原派〔富户〕的暴动而成为僭主的.色阿季尼在溪边碰见大地主放牧在自己的田园之外的大群牛羊,便把它们全部屠宰,后来做了梅加拉的僭主.在叙拉古,狄欧尼修的终究建立僭政,发端于对达夫那俄及其它富室的指责;由于这样的敌视有产之家,平民群众于是就信奉他为一位道地的民主主义者了.
    政治的改变也可以沿着传统的"平民政体的祖制"进行,而革新为最近代的形式.现在,公职既然全部经由民选,并完全没有财产资格的限制,而且所有平民都一律享有选举权,于是竞求公职的人们就得摆出平民英雄的姿态以谄谀群众,事势所趋,平民的权威就常常被高捧到法律的权威之上.如果要防杜这种后果,或至少要遏止这种趋向的过度发展,应把选举权分配于各个部族,不要让全体平民合起来进行选举.
    平民政体各次政变的主要原因就是上述这些.

    $$$$章六

    卷寡头政体而言,造成政变有两个特别明显的途径.(１)第一个途径是执政者虐待平民群众.于是群众便乐于信从任何对抗执政的首领,这种首领如果是出于当权阶级之中,尤其易受到群众的拥戴.纳克索斯岛的吕格达密就是如此〔以寡头派而为平民首领,推翻了寡头政体〕,后来造成全岛的专制统治而由自己作了僭主.内讧起因于执政团体以外的反对者可以有几种不同的方式.有时候一个寡头政体就被毁损于摈弃在公职之外的诸富室.倘使公务操纵在极少数人手中,这样的政变就会发生;在马撒里亚.在伊斯特罗.在赫拉克里亚及其它城邦都曾有过这样的事情.在所有这些寡头政体内,凡得不到官职的人总是吵吵闹闹,直到他们分享了权位才罢休,起先是各家的长子们,其后是少子们也一起从政......这里须有所说明:有些国家的制度,父子不得同时担任官职,有些则兄弟不得同时任官.末后,马撒里亚的寡头政体转变为类似于共和的一种制度;在伊斯特罗,则终于更改为平民政体;在赫位克里亚原由少数人把持的寡头统治,开放了政权,把议事团体扩大到六百人之多.在克尼杜,那里的寡头政体也曾经有过变革,但是这一内讧起先发生于贵要阶级的内部.那里制订有严格的规定......我们方才已有所说明......要是父亲已任官,儿子们就不得再行授职,如果一家有几个兄弟,只许长兄选入公共职司;因此邦内贵要,只有少数能担任公职.当他们在职官和无职的人之间自相争攘时,平民乘机起事,并从贵要阶级中找到了一个首领,这个首领就领导平民推翻了陷于分裂的寡头政体......分裂就必归于衰亡.类似的事变也曾经发生于埃吕司勒.这个城邦在古代,由巴西琉族按照寡头政制治理,巴西琉族为政谨慎,治理良好;但是平民不满意权力被少数人所操纵,终于颠覆旧制,改实行民治.