同样,与思考部分相对应的整个动作部分,因为它是以自然的通常细事出发,所以它的动作也只能及于一些直接切近的事物,或者至多能及于离开不远的事物.至于要对自然施加以任何深刻的和根本的动作,那就完全依赖始基的原理.还有,关于人们只能有所知晓而无法施以动作的一些事物,比如说关于天体(这是人们所不能施以动作,加以改变或使之转化的),我们要研究这事实自身或者这事物的真际,正和关于原因和关于同意的知识一样,也必得求之于那些关于单纯性质的始基的和普遍的原理,例如关于自发旋转的性质的原理,关于吸力或者磁力的性质的原理,以及关于别的比天体自身具有较普遍的法式的东西的性质的原理.因为人们假如不先了解自发旋转的性质,就不必希望去判定在逐日运转当中到底是地在转动还是天在转动.
    六
    但我所指的这个隐秘过程,与现在心有成见的人们所易想见的却不是一事.我这里所谓隐秘过程,不是指在物体过程中能看到的某些度量,某些标志,或一个接一个的若干步骤而言;而是一个完全没有中止的过程,并且大部分又是感官所不能知觉到的.
    举例说,在物体的所有生成和转化当中,我们必须探究什么失去和跑掉了,什么保留下来,什么加添上去;什么扩张了,什么缩减了;什么合起来,什么分离了;什么继续着,什么割断了;什么是推动的,什么又是障碍的;什么占优势,什么退下去;以及其他各种各样的枝节.
    还有,不但在物体的生成和转化当中要明确这几点,在全部其他变化和运动当中也要同样探究到什么先来,什么后到;什么较快,什么较慢;什么产生运动,什么控制运动;以及此类各点.但是在科学的现存状态下(其结构粗陋到极点,而且是毫无作用),所有这些点都是人们所不知,也未加处理的.这是因为人们有见于每一个自然活动都是依靠着无限小的或至少是小得打不动感官的事物,所以在适当地知道到和观察到它们以前就没有一个人能希望去管理或者改变自然.
    七
    要查究和发现物体中的隐秘结构并不亚于要发现隐秘过程和法式,也是一件新的事情.因为直到如今,我们还只是逡巡于自然的外庭,还没有给自己准备下一条进入自然内室的道路.但是决无人能够对一个所与物体赋予一个新的性质,或者可以成功地和恰当地把它转变成为一个新的物体,除非他已获得关于所要这样加以改变以及加以转化的物体的充分知识.不然他就会跑到一些纵非无用至少也是困难的.不对劲的.不合于所搞物体的性质的方法上去.因而,很明显,关于发现隐秘结构这一点,也必须割开并铺出一条道路.
    诚然,在有机物体(如人和兽)的解剖上,人们已很好地下了一些苦功,也已取到了良好效果;这似乎是一件精微的事,也是对自然很好的钻研.但是这种解剖是限于视觉和感官,而且是只在有机物体中才有进行的地方.此外,这种解剖若与另一种解剖相比,那就还是浅显而容易的事情.有些想来在组织上是一致的物体;特别是具有种属特性和具有部分的东西,例如铁.石之类;还有植物和动物中的一致组织的所有部分,如根.叶.花.血.肉.骨之类;其隐秘结构的真正解剖就不是这样浅显和容易的了.但是即在后一种解剖当中,人类也不是完全无所勤奋;人们之应用蒸馏法与其他方式的分析法来对于组织一致的物体进行分解,想要用把复合物体的若干同质分子合在一起的办法来把其复杂组织显露出来,其目的就正是这种解剖.这种解剖也是有用的,也足以引至我们所寻求的目标.但这种解剖在结果上常常是错误的,因为许多在事实上是新得出的.是由火与热以及其他方式的分解法所添入的性质,却被认作只是分剖的结果,认为原本早就存在于复合物体之中.如此说来,就着发现复合物体之中的真正结构这一工作来说,这种解剖只不过是其中很小的一个部分;而那真正的结构却是一个细致得多.细密得多的事物,若单靠火炼这一类的动作,那是只有把它弄乱而不会把它揭出并且弄明白的.