三七
    (一五)离异的例子......这种事例指明一些最习见的性质之间的判离.它与前在友伴事例项下所附缀的一些事例所不同,就在后者系指明一个性质对于和它常常有关连的某种具体质体的判离,而这离异的事例则指明一个性质对于另一个性质的判离.它与路标例子也有所不同,就在它并无所规定,而只点出一个性质与另一个性质的可能判离性.这种事例的用处在于能把虚妄的法式查出,能把那些采自表面现象的轻浮学说散开,并且能给理解力作一个压舱重物.
    举例来说.如果所要查究的性质为泰莱夏斯所认作互为食伴和宿伴的那四种性质,分别是热.光.稀薄性和易动性也即敏于运动的性质.这里我们在它们之间就看到不少离异的事例.空气是稀薄和易动的,但是不热不亮;月亮是亮而不热;沸水是热而无光;铁针在一个枢轴上的运作是快而轻捷的,但是这物体却是凉的.厚密的和不透明的;这类事例此外还有许多.
    再举一例.如果所要查究的性质为实体性与自然的活动.自然的活动好像是除附存于什么物体外便找不到的.但在这个情节上我们或许也能看到离异的事例:比如磁石吸铁时和地球吸引重物时所凭的那种磁力的活动便是,还有其他从有距离处所施的动作亦是.这种动作就其发生于时间之中来说,是占用若干点刻而不是仅仅占用一瞬的;就其发生于空间之内来说,是经过点点进度和段段距离而逐步过渡的.所以这个性德或运动就必在某一时刻和某一地点上空悬在那发生运动的两个物体之间.于是,问题就变成这样:是那作为运动两端的物体影响了或改变了一些中介物体,使性德借着一连串的实体碰撞同时并附存于中介物体而由一端渡到另一端呢?还是压根没有这回事,而只有两端物体.性德和距离呢?不错,在光线.声和热以及某些其他在有距离处发生作用的事物当中也许有中介物体受到影响和得到改变,而且大部分竟是这样,因为它们需要有适于把动作传送下去的中间物.但是磁力或吸力性德之容有中间物则并无迹可寻,这性德也不见滞碍于任何中间物.这样说来,既然性德或者运动可以脱然无关于中介物体,那么势必要说自然的性德或活动在某一时间和在某一地点是脱离物体而存在的,因为它既不附存于两端的物体也不附存于中介的物体.因此磁力的活动乃可说是实体性和自然的活动之间的一个特别事例了.还有一点可以作为一个不可略去的系论或收益来附述于此,那就是说,从这一点仅属人的哲学中却得出一个证据,足以说明那种离开物质的.不具实体的本体的存在.由于一经认可从物体发射出来的自然性德和活动可以有某一时间和在某一地点完全脱离物体而存在,这就近于承认自然性德和活动也能在原始就是从一个不具实体的本体发射出来的了.必须知在激发和产生自然活动方面之需要实体性原是并不亚于在撑持和传递自然活动方面的需要实体性的.
    三八
    现在接下来要在一个总的名称之下来讲另外五种例子,这个总名称就叫明灯的事例或最初消息的事例.这些事例都是帮助感官的.由于既然全部解释自然的工作是从感官开端,是从感官的认知经由一条直接的.有规则的和防护好的途径以达于理解力的认知,也即达到真确的概念与原理,那,势必是感官的表象愈丰富和愈精确,一切事情就能够愈容易地和愈顺利地来进行.