第二种过程则正相反.当元精遭到扣留而又为热或者类似的东西所扩展所刺激的时候(象在比较坚实或比较强韧的物体所发生的那样),物体却是被软化了,例如白热的铁;或者是变成流质了,比如各种金属;又或者是变成液体了,例如树胶.蜡和其他近似的东西.我们在以上看到热对某些质体则令之硬化,在这里又看到它对另一些质体则使之熔化;这两种相反的动作是很容易融会理解的:因为在前者元精是散发出去的,在后者元精则是受到刺激和被扣押起来的.就这两种动作说,熔化乃是热和元精固有的活动,硬化却是可触分子仅在放出元精的场合下所特有的活动.
    再看第三种过程.假如元精既非完全被释又非完全被扣,而只在狱室之内在做试验和实验,并且所遇到的又是一些善于服从和敏于追随的可触分子,能够任元精引到哪里就随着到哪里,......如果在这种情况之下,那么,随即的就是一个有机物体的形成,一些机体部分的发展,和一切其他出现于植物和动物质体中的有生命的活动.所有这些动作之显现在我们感官面前,主要是靠我们去仔细观察那些由腐坏作用而生出的小生物比如蚁卵.蠕虫.苍蝇以及雨后之蛙等等的生命的开端.初形和最初的努力.应当指出,对于生命的产生,热度的温和性和质体的柔顺性二者全是必要的.只有这样,元精才既不致被催迫得决突而出,亦不致在分子的顽强性之下被严禁起来,而倒能把它们如蜡一般加以捏塑和加以范铸.
    我们在这里看到,关于元精的一种极为珍贵的.有其多方面应用的区分(就是说,有截断了的元精,有的是仅能枝出的元精,有既系枝出又属细胞性的元精;第一种是属于一切无生质体的,第二种是属于植物的,第三种是属于动物的),是凭着这种变现办法的一些事例而摆明在我们面前了.
    同样由这些事例我们还看到,一个东西的比较精微的组织和结构是视觉或触觉所不能觉知的(虽然整个物体许是看得见或触得到的).所以我们关于它们的消息亦只有用这种变现办法来获取.说到结构上的差异,它最根本的和最重要的一点就在占据同一空间亦即具有同一体积的物质的多少之别.至于结构上的所有其他差异(那不外是关于同一物体中分子的不同,和关于分子的排列与位置),和这一点比较起来都只算是不太重要的.
    再举一个例.就假定所要研究的性质为物质的伸张或会聚情况在一些物体之间的比较.这也就是说,要比较研究一下每个物体中有多少物质占领着多少空间.自然中有一对好比孪生的命题是真确不过的,就是说,"无物生于无","无物化为无";物质的绝对量或者总数是保持不变,无增无减的.同样真确的是,相同位置或相同容积所含的物质是依物体之不同而有多有少的,比如在水之中就多些,在空气之中就少些.所以,若说一定体积的水能够变成同样体积的空气,那就等于说有点东西能够化为无;同样,若反过来说一定体积的空气能够变为相等体积的水,那就等于说有点东西能生于无了.浓密与稀薄这两个抽象的概念,尽管使用得极其分歧混乱,实在说来就是从物质有多有少这种情况抽引出来的.我们还承认第三个命题亦是足够确定的,就是说,这个或者那个物体之中物质数量的或多或少,在比较之下是能够加以计算并且能够列出精确的或近乎精确的比例的.所以人们完全有根据来断言,若要把酒精积到相等于一定体积的黄金所拥有的物质的个数,其所需要空间比那点黄金所占的空间要大二十一倍.