至于说到热,人们诚然会享有丰富的储量以及对于它的支配力量,但在某些细目并且是最为需要的细目方面,考察和查究也还是不够,随炼金家们怎样说,人们对于强度热力的效用是曾加以寻求并曾有所察见了;但对于较柔热力的效用......那是最吻合于自然的方式的......则未予探查,因而亦就尚无所知.正因这样,所以我们看到在热的一般使用当中总不出这些情况:或把物体的元精大大地激扬起来,像使用强水和其他化学油质就是如此;或则把可触分子变硬,有时并因轻浮分子被放而固定起来;再不然是把同质分子分隔开,同时也在粗糙的方式下把异质分子合并并融混在一起;而最要紧之点还在把合成物体中的一些关节和比较精微的结构打散而混乱起来.实际上,我们对于较柔热力的动作也是早应有所试验和探查的.那样的话,人们方能照着自然的榜样,模仿着太阳的工作,来产生来引发较精微的混合物和较正常的结构体,就好像我在关于联盟的事例那条语录中所提示的样子.须知自然动作之进行,和我们目前使用之下的火的动作远不相同,其步骤是循序渐进,其安排亦致密与繁复得多.只有当我们能够借人工热力和其他动作力量把自然的工作在法式上体现出来,在性德上也完备起来,在分量上有所变化,并且,我想再添一句,还在时速上有所增加的时候,我们才算看到人类的权力真正有了扩展.例如铁锈的形成是徐缓的,而铁的酸化黄粉则立就;铜丝与炭酸铅粉的情况亦是这样;又如水晶得经漫长的过程而后产生,而玻璃则一下子就可吹成;石头须经很长的时间来成长,而砖头则很快地就可以烧出来.有见于此(再回到现在的本题来说),所以我们对于各种各样的热,以及它们的各种效果,一概应当辛勤地从各个方面搜集起来而加以查究.这就是说,举凡一切天体的热,连同其光线都是直射.是反照.是经过弯折以及是集合在引火镜和一般镜子之下等不同情况;还有着闪电的热.火焰的热.煤火以及各种不同燃料的火热;单就火热,又有封闭与敞开之别,直放溢流与经过不同构造的炉灶而有所修改之别,经过吹嘘而激动和未经激动而静穆之别,距离远近之间也有区别,所经中间物不同时亦有区别;此外还有着各种湿热,如水捂器皿的热.粪便的热.动物外部和内部体温的热和干草受闷的热;又还有灰烬的热.石灰的热.热砂的热之类;各种干热,......总而言之,所有各种各样的热连同其各种不同的程度,都是我们所应当搜集而再加以查究的.
    可是首要的问题还在,我们若用逐渐的.有序的和固定间歇的方式,以适当的距离远近和时间长短,来控制热力的施加和撤除,其效果和作用将会怎样,这是最早应当加以查究和寻求的.因为这种有秩序的不平匀状态实在正是天体之女,亦是生成之母;须知从那种暴烈急遽.突来突退的热力当中是不能希望到什么重大结果的.这样一点在植物当中最为明显;在动物的胎宫中,随着孕妇之或动.或卧.或进饮食.或动情欲,热就亦大不相同;末了,在大地的子宫当中......我的意思是说金属和化石形成时的所在地......,这种不平匀状态亦有其地位和力量.有些改良派的炼金家曾设想:把灯火保持平匀,借其稳定不变的温热便能达到他们的目的;由上述的这一点看来,就更显出他们的笨拙了.关于热的动作和效果,我就说到这里为止.当事物的法式与物体的结构还未获得进一步的查究和揭示之前,要将热的那些问题彻底加以研究,条件也是不成熟的.只有在认清了条件型式之后,那时我们才能寻求.使用,以至于调整我们的工具.